Được tạo bởi Blogger.

Giới thiệu về tôi

Blogger templates

RSS

Pages

NHỮNG ĐIỀU CẦN TRÁNH KHI DẠY GIÁO LÝ

Năm học giáo lý sắp bắt đầu. Anh chị em giáo lý viên đang hăng hái chuẩn bị cho năm học mới một cách rộn ràng và hăng say. Chắc chắn các anh chị hiểu được mình cần phải làm gì cho lớp giáo lý sinh động và hiệu quả hơn. Ở đây, chúng ta cùng chia sẻ một số điều cần tránh trong lớp giáo lý (mà thực tế chúng ta thỉnh thoảng hay vướng phải).
1. Đừng dạy thần học.

Cha Giuse Lê Quang Uy DCCT viết: “Thần học là một khoa học chuyên biệt, với nhiều trường phái và quan điểm khảo cứu về Thiên Chúa ( Théologie ), nó cung cấp rất nhiều kiến thức, lý luận, nhận định có hệ thống chặt chẽ về Thiên Chúa, tuy đôi khi vẫn còn có thể gây ra nhiều tranh cãi đưa tới nhiều canh tân đổi mới.
Trong khi đó, việc dạy Giáo Lý, dẫu có vận dụng đến một số điểm thần học căn bản, lại muốn đưa các em đến Lòng Tin, Lòng Yêu Mến và Lòng Cậy Trông chân thành đối với Thiên Chúa, để rồi thể hiện cụ thể ra trong đời sống của mình, vượt qua mọi thứ kiến thức và lý luận của lý trí. Do vậy, học Giáo Lý dứt khoát không phải là để nghe những bài thuyết trình hùng hồn hấp dẫn về Thiên Chúa”. (Nối Lửa Cho Đời 3)
Như vậy, giáo lý viên đừng nói cho các em tất cả những gì mình đọc và học trong sách thần học, mà hãy nói cho các em về Thiên Chúa bằng ngôn ngữ đơn giản, bình dân và phù hợp với các em. Ví dụ : Khi dạy về Đức Chúa Cha, giáo lý viên đừng mất giờ chứng minh mầu nhiệm Thiên Chúa Cha bằng kiến thức thần học, mà hãy nói làm sao cho các em cảm được tình yêu của Chúa Cha dành cho các em qua công cuộc tạo thành, cho các em cảm được rằng từng bông hoa, từng ngọn cỏ, từng làn gió là kết quả của tình yêu.

2. Đừng đòi hỏi các em hoàn hảo.

Giáo lý viên thường muốn cho các em hoàn hảo và nghĩ là các em hoàn hảo. Do đó chúng ta không chấp nhận các em ồn ào, nói dối, quay bài hay đánh nhau. Nhưng chúng ta phải chú ý rằng khi Đức Giêsu đi rao giảng, thì ít ai trong xã hội Do thái hoàn hảo, kể cả các Tông đồ. Giáo lý viên chúng ta cũng còn chưa hoàn hảo kia mà ! Do đó, hãy chú ý uốn nắn, dạy cho các em bỏ tính xấu, tập nhân đức… nhưng đừng quá khắt khe cầu toàn. Dù sao thì các em cũng bị ảnh hưởng nhiều từ trường phổ thông và xã hội trần thế, nhất là một xã hội nơi người ta từ chối Thiên Chúa và chấp nhận cái giả trá để tồn tại. Thái độ bao dung, thông cảm (nhưng nghiêm khắc) sẽ giúp hoán cải các em.

3. Đừng chỉ trích các em trước mặt mọi người.

Trong cuốn Đắc Nhân Tâm, Dale Carnegie viết đại ý là nên tránh chỉ trích. Nếu có phê bình thì nên giữ thể diện cho người khác và biết khen cái tốt của họ trước. Có những lúc theo tính con người, giáo lý viên thấy bực bội khi các em không học bài, quậy phá và hỗn hào. Hơn nữa, có em chẳng chịu sửa lỗi dù đã được chỉ bảo nhiều lần. Khi đó, việc chỉ trích, la mắng các em trước lớp có thể xảy ra dễ dàng. Nhưng nếu chúng ta làm như thế, chúng ta đi ngược lại với đường lối rao giảng của Đức Giêsu. Người không la mắng trẻ em bao giờ. Người chỉ quở trách người lớn khi lỗi của họ nghiêm trọng, gây gương xấu lớn lao và không phù hợp với chương trình Cứu độ.

4. Đừng tiếc lời khen.

Trong thuật xử thế, khen tặng là cách làm vui lòng người, miễn là khen thành thật. Trong sư phạm, khen là cách khích lệ và làm các em có thêm hứng thú để. Đừng tiếc lời khen nhưng cũng đừng khen không đúng chỗ. Có giáo lý viên thấy các em làm gì cũng nói « tốt », « hay quá » khiến lời khen không còn ý nghĩa. Nhưng ngược lại, nhiều giáo lý viên rất tiết kiệm lời khen. Các em thuộc bài, ngoan ngoãn hay có những hành động tốt, ý tưởng hay. Đáng khen lắm chứ. Nếu chúng ta coi việc tốt của các em là đương nhiên, thì cũng có lý một phần. Nhưng mặt khác, tuổi các em rất cần những khích lệ, nâng đỡ và thông cảm. Người lớn còn cần lời khen kia mà. Chúa Giêsu vẫn khen các môn đệ và những người nghe Chúa, vì Người hiểu tâm lý con người.

5. Đừng cau có, la mắng, đe doạ liên tục.

Cha Lê văn Quảng, một nhà tâm lý viết : « Chúng ta cần phải cắt nghĩa Kinh Thánh hay trình bày giáo lý cho con trẻ một cách thích hợp. Sự giải thích phải phù hợp với tuổi tác, kiến thức, văn hóa, và hợp với văn minh thời đại để giúp con trẻ thu thập vốn liếng cần thiết cho đời sống tâm linh mà không làm khủng hoảng chúng trong vấn đề tâm lý. Sự giáo huấn của tôn giáo có thể được dùng để giúp cho con trẻ biết khám phá ra rằng một số loại hành động chắc chắn nào đó đã được tìm thấy là sai trái vì chúng đã làm hư hại sự liên hệ tốt đẹp và hạnh phúc giữa con người ».

6. Đừng kể chuyện tầm phào hay đùa giỡn thái quá.

Ở giáo xứ nọ khu ông Tạ, Sàigòn, một giáo lý viên hỏi các em : « Có em nào chà đồ nhôm chưa ? » Các em ngơ ngác nhìn nhau. Anh cười hì hì và nói : « Chà đồ nhôm là chôm đồ nhà ». Việc đùa giỡn kiểu đó có thể làm các em cười, nhưng cũng chưa lấy gì làm duyên dáng hay giúp gì cho bầu khí giáo lý. Những mẩu chuyện vui, hài hước giúp các em thoải mái học bài và nhớ bài học, nhưng những chuyện tầm phào làm các em chán hoặc có tác dụng ngược. Hãy tránh những lối chọc cười dung tục, chế nhạo hay làm các em thấy bị thương tổn. Ví dụ có giáo lý viên cứ hay đem em bé da đen sậm ra chọc cười !

7. Đừng làm gương xấu mà hãy nêu gương sống đạo.

Thánh Phaolô nói : « Anh em hãy bắt chước tôi, như tôi bắt chước Đức Kytô ». Chúng ta không dám nói như thế, nhưng phải sống điều chúng ta dạy. Một anh trưởng phòng nọ hay chia chác tiền ăn bớt công quĩ, khi dạy giáo lý đến bài Công Bằng thì anh cứng họng không nói được, phải nhờ một chị khác giảng giùm. Sau này anh sửa đổi lối làm việc, đi tu làm linh mục, và cha thường kể chuyện ấy để cho thấy rằng phải sống điều mình dạy. Một cha DCCT giảng về lòng bác ái, sau lễ có người đến nói : « Cha nói hay quá, vậy cha có thể thực hành không ? Cho con xin ba trăm ngàn ». Ngài nghèo nhưng sẵn đang có số tiền có người mới đưa, ngài cho anh ta ngay. Sống lời giảng là vậy đó. Khi một tiến chức được phong chức linh mục, Đức Giám Mục trao Kinh Thánh cho thầy và nói : « Con hãy tin điều con đọc, dạy điều con tin và sống điều con dạy ». Dạy giáo lý hoàn toàn khác với các môn học khác ở chỗ đó.

8. Đừng nóng nảy đánh phạt các em.

Chúng ta đã nghe chuyện một cậu bé giúp lễ bị cha xứ tát và đã bỏ chạy khỏi nhà thờ và xa Giáo Hội mãi mãi, đó là Tito, nhà độc tài Nam tư. Đánh phạt nóng nảy có nhiều tai hại :
- Làm các em chán ghét giáo lý.
- Các em không học bài được và không nhớ bài học.
- Tạo tâm lý bất an cho các em và hình thành nhân cách sai lạc.
- Các em có cái nhìn sai về Giáo Hội và giáo lý.
Có anh chị lý luận : « Đánh các em mới nhớ ! Phụ huynh cũng đồng ý cho tôi đánh các em mà ». Lý luận này nguy hiểm ở chỗ là dùng cái không kiểm chứng được để biện minh cho hành động sai lạc rõ ràng. Chúa Giêsu bảo : « Hãy để trẻ nhỏ đến với Ta, đừng xua đuổi chúng ». May mà các Tông đồ chưa đánh em nào !

9. Đừng chỉ trích Giáo Hội là Mẹ chúng ta.

Giáo Hội là Nhiệm Thể và là Hiền Thê của Đức Kytô, Đấng chúng ta yêu mến và rao giảng. Giáo Hội có những con người và những điều chưa xứng hợp với phẩm giá làm Nhiệm Thể thánh thiện, nhưng bản chất Giáo Hội là thánh. Do đó việc phê bình chỉ trích Giáo Hội trong lớp giáo lý được hiểu là việc chống lại lời rao giảng. Chúng ta không buộc phải giấu những điều chưa đúng của con cái Chúa trong một số trường hợp, nhưng trong lớp giáo phải tránh phê bình chỉ trích, làm gương xấu cho các em. 
Lạy Mẹ yêu thương, chúng con xin dâng năm học giáo lý cho Mẹ và chúng con xin dâng các em nhỏ của chúng con cho Mẹ. Các em là học trò của Chúa Giêsu, xin Mẹ là Thầy dạy chúng con, cho chúng con biết cách đối xử sao cho các em cảm thấy mình ngày càng lớn lên trong Giêsu, Con Mẹ.
Nguồn: WCGVN.NET



  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

MẢNH VỠ

Cuộc đời ta chẳng khác chi chiếc bình sành mỏng mảnh. Ta cầm trên tay đong đưa chao nghiêng trước cơn gió vần vũ. Chợt vô tình có thể vì chính ta nhưng cũng có thể vì duyên cơ ta chẳng thể biết được xảy đến, “Xoảng”! Thế là hết. Chiếc bình xinh xắn nay chỉ còn là những mảnh vỡ. Thảng thốt, ta nức nở vội tìm cách ghép lại. Nhưng càng loay hoay ta càng bị mảnh vỡ làm rỉ máu. Tiếc thương, dây dứt … vò nát con tim. Ai có thể giúp ta hàn gắn lại chiếc bình đã bị đánh vỡ ?
Có ai đó một lần đánh vỡ vật chi mới biết cảm giác của sự sợ hãi, hoang mang thế nào. Có ai từng một lần tan vỡ thì mới hiểu con tim buốt giá đến chừng nào. Khi ta đã đánh vỡ chiếc bình mà chính ta yêu thương, nâng niu trìu mến nhất. Khi ta để vụt mất kỷ vật ta quý trọng nhất. Ta thét gào, ta lao tâm mệt trí nhưng mảnh vỡ vẫn hoàn là mảnh vỡ. Từ nay ta không còn chiếc bình xinh để cùng bè bạn nhảy múa trong bản nhạc dạ hội. Ta nên bơ vơ trống vắng. Mất thật rồi, nó chỉ còn là những mảnh vỡ. Có ai hay, có những thứ trên đời vĩnh viễn không thể lấy gì để hàn gắn lại.
Mảnh vỡ thì làm được gì nữa chứ? Nó trở nên đồ bỏ, thành thứ cạn thừa của xã hội. Những mảnh vỡ cuộc đời đau đớn thê lương muốn hòa nhập với đời khó lắm. Chúng thường bị xếp hàng ra khỏi chỗ thánh thiện – đạo đức, bị loại ra khỏi chỗ ngoan hiền – sạch trong … Nó muốn làm lại đời thì tiếng thị phi, cái nhìn thành kiến đẩy nó ngã nhào. Nó đã vỡ càng vỡ vụn hơn. Ôi! Vụn nát mất rồi. Nó không biết bắt đầu từ đâu. Làm cách nào làm lại cuộc đời. Làm cách nào hòa nhập vào xã hội. Ai có thể giúp nó ? Nhắm mắt buông xuông hay đứng lại lần nữa. Chính nó cũng không biết nữa …
Một chiều buông, người nghệ sĩ lang thang cúi xuống nhặt những mảnh vỡ nát tan trong tay. Nó thấy nhói đau vì bàn tay thô sần chạm vào nó. Nó co mình muốn lăn tròn xa bàn tay thô ấy. Vì, có biết bao bàn tay đụng vào nó nhưng mỗi người mỗi cách ứng xử. Có người đưa chân đá nó văng xa hơn làm nó khốn đốn để có thể ngóc đầu lên với đời. Có người nhẹ nhàng hơn, cũng cúi xuống nhặt lên nhưng rồi ném nó vào nơi tối tăm, u ám. Nó càng tủi thân hơn và tự chính nó bật tung ra sự chán chường, vỡ nát! Hôm nay, người nghệ sĩ cúi nhặt nó lên. Nó chờ đợi cái hành xử phía sau cái nhặt lên là gì. Khác với mọi người. Ông cho nó vào túi áo rồi đi tiếp hành trình. Nằm trong túi áo bên cạnh con tim người nghệ, sĩ nó nghe tiếng thổn thức của nhịp đập. Đã lâu rồi nó không còn thổn thức, con tim nó chai cứng. Nay nó đập nhẹ với nhịp đập của người nghệ sĩ, dần dần nó thấy ấm lên, bắt đầu  biết thổn thức, chờ mong và hy vọng.
Bạn có biết người nghệ sĩ làm gì với mảnh vỡ không? Chính nó cũng không thể ngờ tới. Ông đặt nó vào một tác phẩm còn giang dở. Một mảnh vỡ bị bỏ rơi lăn lóc chẳng ai đoái hoài, có khi còn bị vức bỏ – chì chiết. Vậy mà giờ đây nó được đặt trong tác phẩm nghệ thuật. Cái gắn chặt nó vào tác phẩm lại chính là cái gần gũi nó nhất : Đất sét. Nó ứa trào dòng lệ, thứ mà bấy lâu nó cứ tưởng đã khô kiệt. Nó nhòe cả mắt khi phát hiện chung quanh nó cũng chỉ là những mảnh vỡ lớn nhỏ chen nhau trong một tác phẩm.
Người người đi qua trầm trồ khen ngợi tác phẩm, nó thấy mình trở nên có giá trị với đời. Nó không nghĩ đến mình nữa, nó mỉm cười với bạn bè xung quanh, những mảnh vỡ tựa như nó. Nó cố vươn lên làm long lanh chất màu tươi sáng. Chính nó có biết đâu chính sự vươn lên ấy làm cho bức tranh sống động hơn.
Yên vị trong tác phẩm kỳ diệu, nó nghe bao mảnh vỡ tâm sự, nghe tiếng đất sét thỏ thẻ. Giờ tiếng nức nở không còn là ai oán nhưng là sự dịu ngọt của tình yêu. Vì, nó tìm thấy giá trị sống còn nơi cuộc đời, tìm lại niềm tin để vực dậy ước mơ, lấy lại được nghị lực để tiếp bước vào đời. Hơn tất cả nó biết mình được yêu! Đó là cái đã làm thay đổi tất cả con người nó. Lần đầu tiên từ khi chiếc bình xinh tan vỡ, nó lại cười. Nụ cười tươi nhất từ trước đến nay. Mảnh vỡ nên xinh quá. Lạ chưa!!
Sr. Bích Mai

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

CHẠY ĐUA

Trên thao trường cuộc sống, người người tất bật chạy. Người chạy ngược, kẻ chạy xuôi. Mỗi người chạy về hướng mình đã định sẵn để đạt được đích đến. Đích đến có khi là : đạo đức, tiền tài, danh vọng, học vấn … hay chỉ đơn giản là có thêm một cái gì đó.
Đường đua càng dài, nhịp chạy càng hối hả. Ai cũng muốn mình chạy trước để thắng cuộc ít là hơn một ai đó. Người ta chạy mình cũng chạy. Dừng bước trên đường đua khác chi là kẻ bại trận, ít ai chịu thú nhận.
Đường đua không chỉ là dải đất bằng mà còn có hoa lá, núi sông và bao điều kỳ thú. Chạy lao tâm lao lực để dành một tấm huy chương chóng tàn, một giá trị nay còn mai mất mà ngày ngày bỏ đi những giá trị cao quý khác. Khác chi người dại sao?
Cuộc sống không phải là thao trường để chạy, nhưng là “Quà tặng” để gửi trao và đón nhận. Vậy hãy bước tới và hãy ngắm nhìn hết những ân ban Chúa dành cho ta. Bởi lẽ, lắm khi cần dừng chân để chiêm ngắm những điều tuyệt hảo quanh ta để tri ân, nhờ đó ta sống vui – bình an – thư thái và có một sức bật mới cho hành trình cuộc sống

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

CÁI NHÌN

Ngaøy coøn beù, con thaáy mình khoûe nhö vaâm, ñaàu traàn giaêng naéng phôi söông. Meï baûo “con chaúng khoûe ñaâu!”. Con phuïng phòu khoâng baèng loøng. Giôø con lôùn thaáy lôøi meï noùi chaúng sai. Theá môùi bieát: caùi nhìn cuûa con thì ngaén, coøn caùi nhìn cuûa meï thì daøi. Vì meï ñaõ soáâng moät ñôøi daøi gaáp ñoâi con, ñaày kinh nghieäm.
Ngaøy con ôû thaønh thò nhaø saùt nhaø, con chæ troâng thaáy ngöôøi ngang taàm con thoâi, khoâng ai hôn, chaúng ai keùm. Nhöng ngaøy ôû vuøng cao nguyeân, con ngöûa leân troâng thaáy ngöôøi tít treân cao, cuùi nhìn xuoáng thaáy caû vuøng thò thaønh ñang sinh hoạt ôû döôùi. ÔÛ thaønh thò caùi nhìn cuûa con heïp, ôû cao nguyeân caùi nhìn ñöôïc roäng môû hôn. Vì cao nguyeân ñaát roäng ngöôøi thöa, nuùi ñoài leân lên xuoáng xuoáng, coù ngöôøi ôû treân cao nhöng cuõng coù ngöôøi ôû döôùi thaáp.
Ngaøy con thi haønh söù vuï, con haêng haùi nhö ngöïa non haùu ñaù. Chò phuï traùch haõm con laïi. Con aám öùc haäp höïc. Nhöng quaû thaät thaønh coâng chaúng ra chi. Caùi nhìn cuûa con noâng noãi, caùi nhìn cuûa chò tinh teá.
Ngaøy con ñi maùy bay, khi maùy bay bay vaøo khoâng trung, con thaáy maây traéng boàng bềnh, voäi reo vui: “Trôøi ñeïp quùa!”. Chò tieáp vieân noùi “trôøi chaúng ñeïp ñaâu”.Vì döôùi thaáy maây traéng laø baùo hieäu trôøi naéng, maây ñen baùo hieäu trôøi möa. Coøn ôû treân cao nhìn xuoáng thì maây traéng laø saép möa, maây ñen laïi laø trôøi coù naéng. Vaäy ôû treân cao maây traéng caøng nhieàu, möa caøng lôùn. Oâi caùi nhìn cuûa con ngöôïc caùi nhìn cuûa chò tieáp vieân.
Trong cuoäc soáng taâm linh cuõng theá, caùi nhìn cuûa con vaø caùi nhìn cuûa Chuùa cuõng vaäy. Con thöôøng nhìn trong giôùi haïn: ngaén – heïp - noâng. Coøn Chuùa coù caùi nhìn daøi - roäng vaø saâu, maø con laém khi chaúng hieåu noåi. Con cöù ñöùng ôû choã nhìn cuûa con ñeåâ cho mình laø ñuùng – Chuùa sai; roài caøu nhaøu traùch Chuùa; ñoøi Chuùa theo yù con.
Nhö ngaøy con gặp vận hạn khó khăn, con coi ñoù laø khoå giaù muoán vöùt ñi, nhöng trong noãi khoán khoå cuøng quaãn Chuùa laïi xin vaâng. Con chaúng hieåu noåi… Thôøi gian troâi ñi, nay con môùi bieát khoå giaù laïi laø haït maàm cho quaû hoàng aân vaø laø quaø taëng tình yeâu. Thì ñaõ muoän maát roài, ñaõ bao laàn con traùch cöù Chuùa sao ñaåy con vaøo böôùc ñöôøng cuøng.  
Hay như ngày con đem nỗi lòng mở rộng, con nhận ngay sự cảm thông của người đời. Con mừng đó, nhưng khi nhận ra sự thật giới hạn của con người, con đau khổ đó. Sự cảm thông sâu xa không phải cứ bằng lời mới làm cho thăng hoa. Giờ con mới thấy cần lắm một cái nhìn chiều sâu mới cảm nhận Chúa yêu con và chia sẻ với con trong tận cùng cái đớn đau của bản thân. Cảm nhận ấy đủ sức cho con đứng vững và tiếp bước.

Caùi nhìn cuûa con laø theá, nhöng laém luùc con khoâng nhaän ra mình nhìn sai. Xin cho con luoân bieát Chuùa vaø bieát con ñeå con daùm buoâng loûng ñôøi mình cho Chuùa hoïat ñoäng, ñeå cho caùi nhìn cuûa Chuùa ñi vaøo ñôøi con, vaø caùi caùi nhìn cuûa con baét gaëp caùi nhìn cuûa Chuùa

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

TẤM LÒNG

Mỗi chúng ta ai cũng là một chú chiên nhỏ trong một đoàn chiên của một nhóm, một gia đình, một đoàn thể, một cộng đoàn, một giáo xứ hay một giáo hội.... Những con chiên ngoan hiền không phải nói chi vì nó tuyệt vời đến khỏi chê. Còn những chú chiên khó trị, ương bướng, đi ra ngoài lề thói của truyền thống ... thì mới cần phải bàn. Đó chính là những chú chiên được gọi chiên lạc.
Có con lạc vì sự mê chơi hay ham thích tìm cho mình một lối đi độc lập đầy cá tính, có con lạc vì sự một đam mê quá đáng làm chúng quên thực tế đang sống, cũng có con lạc vì có những suy nghĩ khác người cấp tiến hay bảo thủ, cổ h, có con lạc chỉ vì một phút lỡ lầm trong đời làm vết nhơ còn in mãi trong lòng xã hội - chúng không thể làm cách nào xoá nhoà qúa khứ, cũng có con lạc vì thiếu hiểu biết .... Cái lạc nào cũng đáng buồn. Có cái lạc xa về không gian, cũng có cái lạc về thời gian nhưng cái lạc đáng sợ nhất là không gian thời gian không ngăn cách mà lòng người bị đóng khung, nó cô đơn một mình trong cộng đồng nhân loại. Ai có hiểu là nó đang lạc để giúp cúi xuống ôm nó về với tiếng reo vui của nhân loại!!!
Giêsu hôm qua là chính Đức Kitô, hôm nay là chính tôi và bạn đó. Có khi ta là chú chiên lạc, nhưng có khi ta phải là người đi tìm chiên. Vậy cái cần thiết của cả hai nhân vật là TẤM LÒNG.
Một tấm lòng bao dung đủ với chính mình để có thể can đảm hoàn lương trở về

Một tấm lòng bao dung đủ với anh em để có thể ôm hôn vác người tội lỗi trên vai trong mọi hoàn cảnh với tinh thần thứ tha.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

MÓN ĂN NGÀY SỐNG

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

ÁNH SAO DẪN ĐƯỜNG

Năm xưa, trong đêm âm u băng giá của nhân loại đã ánh lên một tia sáng của ngôi sao lạ dẫn đường cho loài người đến cùng THIÊN CHÚA Ở CÙNG CHÚNG TA làm ấm lên cả vũ hoàn. Vui niềm vui trào tràn bao Thiên Thần cất vang bài ca chúc tụng “Vinh danh Thiên Chúa trên trời – Bình an dưới thế cho loài người Chúa thương”.
Năm nay chính trong tận cùng sự hời hợt của người trẻ lặn chìn trong cái “chết trắng” hay “thú vui nhục dục” làm cho thế giới băng hoại. Đâu đó ánh lên  một lời sám hối chân thành đưa ta trở về với Thiên Chúa và giao hòa với anh em.
Giữa bao rên la đau đớn của các thai nhi bị trục xuất khỏi lòng mẹ, hay trẻ thơ cất tiếng oe oe trên vỉa hè lạnh giá; lại ánh lên một tình yêu vô vị kỷ đưa trẻ thơ hưởng tình yêu mẫu tử dẫu chẳng phải lòng mình sinh ra.
Nơi thẳm sâu của hận thù, chia rẽ, chiến tranh gây chết chóc cho địa cầu; đôi bàn tay nhân ái yêu thương nắm chặt nhau, đôi mắt hé nở nụ cười tha thứ đưa nhân gian vào vòng xoay của tình yêu Thiên Chúa.
Năm xưa, sao lạ dẫn đường mãi tận trời cao. Ngày nay, sao ấy ở giữa lòng người chúng ta. Một trái tim, một nụ cười khả ái, một cử chỉ yêu thương là những ánh sao soi sáng lòng đời để từ đây mọi người đều nhận ra ĐẤNG EMMANUEL.
Xuân Hy Vọng

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

CHO VÀ NHẬN


  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

GIỚI THIỆU DÒNG TU

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

BỒI DƯỠNG GLV - GX. THIỆN LỘC - BẢO LỘC


  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

TRIẾT LÝ CỦA NƯỚC

Người ta thường đồng hóa người nữ với nước. Cũng dễ hiểu vì người nữ là phái yếu, mềm mại, nhẹ nhàng, nước cũng thế. Triết lý của nước cũng chính là triết lý của người nữ? Nước thì sao nhỉ?
1.     NHU THẮNG CƯƠNG
Tôi thường ưa thích vốc nước lên giữ cho thật chặt trong tay, nhưng bạn biết điều gì xảy ra không? Chỉ một loáng, nước đã không còn trong tay nữa. Nước nhẹ nhàng quá, mền mại quá, yếu ớt quá! Tưởng chừng chiếm được nước làm của riêng. Nhưng nước không nhượng bộ ai, nó độc lập không chịu lệ thuộc và không để ai nắm giữ. Trong lúc vô tình, tôi lỡ tay đánh rơi một hòn đá vào lòng biển, nước trao nghiêng, rồi nhậm chìm đá vào đại dương sâu thẳm và phẳng lặng. Tôi chợt nhận ra; nước yếu đó nhưng không một sức mạnh nào thắng nổi, hay có thể làm nó nản lòng, nhụt chí ngưng dòng chảy được. Thật vậy ta không thể cắt đứt dòng chảy của nước. Một lưỡi kiếm xé toang dòng nước nhưng kiếm chưa kịp lên khỏi mặt nước, nước đã đầy lại và lại chảy như chưa từng có lưỡi kiếm đụng vào.
Nước nhẹ nhàng nhưng đầy cương quyết, mền mại nhưng không nhu nhược, yếu ớt nhưng không yếu đuối! Tự trong nước có sức mạnh để thắng cái mạnh mà người đời thường nói: “nhu thắng cương”.
Đâu phải có sức mạnh cơ bắp mới là hùng mạnh. Đâu phải miệng rộng, oai to, chức lớn mới là ngon. Tôi còn nhớ: Catarina – một nữ nhi thường tình – không giàu có, không đẹp nghiêng nước nghiêng thành,  không học vấn, không đại nhưng đưa cả giáo triều từ Avinon trở về Vatican; một việc mấy thế kỷ và bao người không làm được.
 2. NƯỚC CHẢY ĐÁ MÒN
Nền kinh tế thị trường ngày ngày đang đẩy ta chạy, chạy thật nhanh. Lắm lúc ta không đủ khiên nhẫn chờ đợi nữa. Ta thích làm việc vĩ đại mà quên những công việc bình thường.
Nhưng mỗi khi dầm mình trong nước, bạn có thấy sức nước chảy không? Rất êm nhẹ. Nhưng “nước chảy đá mòn” đó! Đá tưởng mình cứng rắn, nào ngờ một sức nước âm ỉ ngày đêm qua thời gian đá lại mòn. Đá có hay mình đang bị mòn không nhỉ?
Đó chính là con đường thơ ấu của Têrêsa Hài Đồng Giêsu, con đường của tình yêu “làm tất cả những công việc bình thường với tình yêu phi thường”. Cúi xuống để nhặt một cọng rác rơi để cứu các linh hồn, tầm thường quá nhưng đó lại là công việc của thánh nhân.
3.     TRẦM LẮNG NÊN SỨC MẠNH
Bạn nghĩ sao khi nước “vùng dậy” thành vũ bão, sức nước tàn phá đến chóng mặt. Kinh khiếp! Bạn có hay bão tố hoành hành như hổ gầm long trời lở đất thì nơi mắt bão lại bình yên. Có lạ kỳ không? Thật đó!
Hơn bao giờ đời dạy ta phải vươn lên nỗ lực không ngừng, nên lắm khi ta chạy đến mệt nhoài trên đường trường cuộc sống. Có khi ta gian lận xúc xiểm hất cẳng anh em để mình vươn lên. Nước không gian lận, không mệt nhọc cố gắng, nó lặng thinh. Cái lặng thinh của nội tâm, của trầm lắng để chính trong thinh lặng nó nhân rộng nội lực đến cực mạnh.
Phải chăng Đức Maria, mẫu ngừời trầm lặng đã suy đi nghĩ lại trong lòng. Mẹ đã trở nên người nữ diễm phúc hơn mọi người nữ.
Vâng chỉ khi ta trầm lắng ta mới có thể thấy rõ về ta, hiểu rõ về người. Cổ nhân nói: “biết người, biết ta, trăm trận, trăm thắng”

Nước là thế còn tôi và bạn thì sao? Biết bao người nữ đã lấy triết lý của nước làm nên triết lý sống cho riêng mình. Họ đã trở nên thánh nhân đáng ca ngợi. Ước chi triết lý của nước cũng là triết lý sống của tôi và bạn để mỗi người  chúng ta sẽ lớn lên bằng những việc bình thường với một tình yêu phi thương trong mềm dẻo, đầy cương quyết và quả cảm.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

''Đây là Mầu nhiệm Đức tin'' có nghĩa gì?

Giải đáp phụng vụ: ''Đây là Mầu nhiệm Đức tin'' có nghĩa gì?
Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), Khoa trưởng Thần học và giáo sư phụng vụ của Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.
Hỏi: Sau bài giải đáp của chúng tôi ngày 7-10-2014 về "Đây là Mầu nhiệm Đức tin", một độc giả ở New Jersey, Mỹ, hỏi một câu thú vị như sau.
"Trước khi cha trả lời lần vừa qua, con đã nghĩ rằng con đã nhận thức một cách chính xác một sự song song giữa câu "Đây là Mầu nhiệm Đức tin" và câu "Đó là Lời Chúa," cả hai đều là câu xướng của thừa tác viên, không có cú pháp, nói lên một phương thức hiện diện của Chúa trong Thánh Lễ vừa được thực hiện, và qua đó cung cấp cho cộng đoàn một cơ hội để tung hô Chúa Giêsu. Thưa cha, cả hai thời điểm này có được nghĩ như là song song với nhau không?"
Đáp: Từ lịch sử của câu văn được trình bày trong bài báo đó của tôi, tôi không nghĩ rằng có một ý định cố tình để tạo ra một sự song song như thế.
Tương tự như vậy, như tôi đã đề cập đến, câu "Đây là Mầu nhiệm Đức tin" không chỉ nhắc đến sự Hiện diện thật trong Bí Tích Thánh Thể, nhưng còn là sự Hiện diện của toàn bộ mầu nhiệm Vượt qua.
Một phần khó khăn phát sinh từ việc sử dụng từ ngữ "mầu nhiệm". Trong thần học "mầu nhiệm" có nhiều sắc thái của ý nghĩa. Một ý nghĩa thông thường là ý nghĩa của một thực tại đức tin, vốn vượt ra ngoài khả năng của một sự hiểu biết đầy đủ nơi con người, và vì vậy chúng ta nói về mầu nhiệm Ba Ngôi, mầu nhiệm Nhập Thể… Trong một số trường hợp, điều này cũng được áp dụng cho Bí Tích Thánh Thể, chẳng hạn trước mầu nhiệm biến thể (transubstantiation).
Một ý nghĩa khác là ý nghĩa mà trong đó mầu nhiệm là đồng nghĩa trong thực hành với bí tích, và đây là khả năng của ý nghĩa trong biểu thức "Đây là Mầu nhiệm Đức tin". Thật vậy, trong một bản dịch chính thức tiếng Tây Ban Nha, người ta đọc "Đây là bí tích đức tin chúng ta". Ở đây, biểu thức nói lên toàn bộ lịch sử cứu độ, vì đối với Thánh Phaolô, một mầu nhiệm là không phải cái gì ẩn giấu, nhưng là cái gì ẩn giấu tới mức nó được mặc khải. Mầu nhiệm Chúa Kitô là mặc khải kế hoạch bí mật của Chúa Cha để cứu độ chúng ta, qua việc nhập thể, cái chết, sự Phục sinh và Lên trời của Chúa Con, đồng thời thực hiện kế hoạch cứu độ này.
Bí tích Thánh Thể, như là mầu nhiệm đức tin, là việc làm cho hiện diện toàn bộ kế hoạch cứu độ này, thông qua việc cử hành Thánh lễ, vốn làm cho hy tế muôn đời hiện tại ở đây và ngay bây giờ. Trong một cách nào đó, mỗi Thánh lễ là thời điểm gần đây nhất trong lịch sử cứu độ.
Do đó, mặc dầu một số độc giả đã nhấn mạnh rằng biểu thức "Đây là Mầu nhiệm Đức tin" chủ yếu nói đến sự Hiện diện thật, tôi xin phép nói khác hơn. Sự Hiện Diện Thật là một chân lý đức tin, nhưng nó không hiện hữu cho chính nó. Chúa Kitô hiện diện – Mình, Máu, linh hồn và thiên tính – như là một điều kiện cần thiết cho việc thực hiện toàn bộ mầu nhiệm cứu độ, vốn là trung tâm của đức tin chúng ta, và mầu nhiệm này hiện diện trong mỗi Thánh Lễ.
Mặc dù sự Hiện diện thật vẫn còn trong mỗi bánh thánh, sau khi hy tế đã được hoàn tất, Thánh Lễ được cử hành vì giá trị vô biên của nó, chứ không chỉ để có sự Hiện diện thật.
Nói như thế, tôi không muốn gợi ý rằng lòng tôn sùng sự Hiện diện thật nên được làm cho yếu đi. Tôi chỉ đơn giản đề nghị rằng thực tại tuyệt vời và cao cả này nên luôn được nhìn trong viễn tượng riêng của nó và tương quan không thể tách rời khỏi trung tâm thực sự, đó là việc cử hành hy tế đời đời của Chúa Kitô. Thật vậy, khi làm như thế, lòng tôn sùng Chúa Kitô trong nhà tạm hay trong hào quang được phong phú và củng cố thêm thật nhiều. (Zenit.org 21-10-2014)
Nguồn: Vietcatholic News

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

SƯƠNG MAI

Sáng tinh mơ, tôi cùng chị bạn lên rẫy cắt lá thuốc. Giữa cánh đồng mênh mông, cảnh ban mai đẹp tuyệt. Nhưng tôi cứ như bị hớp hồn với lưới nhện đầy những giọt sương mai ở khe suối. Bạn có thể hình dung một cảnh vừa động vừa tĩnh, lại lấp lánh bởi ánh sáng chiếu soi vào giọt sương mai. Cảnh lạ là sương mai đọng trên lưới nhện nên xuyên suốt sáng trong với ánh dạ quang của mặt trời. Nhìn vào sương mai trên lưới nhện, ta có thể nhìn thấu xuống dòng nước chảy lững lờ, xanh biếc phía dưới. Tôi dừng chân ngắm nhìn nó mà quên cả việc cần làm. Chị bạn trách : “Có mỗi giọt sương thôi mà cứ như là báu vật vậy!”
Đúng thật. Mỗi giọt sương thôi mà có lúc tôi say mê đến thế, huống hồ chi trong cuộc đời còn biết bao cái khác. Có lẽ đối với người này thì chẳng là gì, nhưng đối với người kia lại nên chuyện. Mỗi người trông thấy vẻ đẹp của vấn đề đó theo một góc nhìn khác nhau. Nên làm sao có thể so sánh tâm hồn họ với tôi. Tôi có điểm mạnh của tôi sáng trong, nhưng cũng có điểm yếu mong manh và mau tan như giọt sương vậy. Họ cũng thế.
Sương mai long lanh như pha lê nhưng nó dần co mình trước ánh sáng và biến tan vào không gian khi mặt trời lên cao mỉm cười. Khi nó chơi trò chơi chốn tìm, tôi mới giật mình. Ôi, chỉ là lưới nhện tồi tàn! Một khoảng khắc hụt hẫng xâm chiến. Có chi là bền vững?
Tôi cũng từng đặt niềm tin, sự chân thành và hy vọng vào những giá trị mau tan. Để khi chợt tỉnh. Buồn! Đau khổ! Một khoảng khắc rát buốt con tim, một khoảng khắc trống vắng nơi cõi lòng. Tôi tự co mình trước muôn điều tốt đẹp vì niềm tin bị đánh mất, y như cửa không có chìa để mở. Ở lại trong cảm giác này có vẻ như là cách tốt nhất để đền cho việc làm ngu ngốc. Có những điều có thể nói thành lời nhưng cũng đầy những việc chẳng thể nào nói lên lời. Thế là cứ nhìn mãi vào đám mây u ám của chính mình. Mặt trời công chính cũng trốn chạy với giọt sương tan?
Có phải vậy đâu. Mặt trời vẫn mỉm cười, Thiên Chúa vẫn không ngừng giang cánh tay chờ đón tôi với tình yêu bao dung. Nhưng vì tôi chỉ quen nhìn ánh sáng của mặt trời mà ít nhìn vào chính mặt trời. Nên khi sương tan thì ánh sáng mất, tôi cứ tưởng mặt trời cũng không còn nữa. Niềm tin, hy vọng và những điều cao quý cũng theo sương mất dần. Trong đau khổ, tôi dễ nổi loạn kiếm tìm chính mình, tìm giá trị mình hằng mong muốn, nay mất thì hụt hẫng chứ ít khi tìm ý Thiên Chúa trong biến cố cuộc đời. Trong buồn chán, tôi dễ cúi xuống vào trong thầm lặng để không còn dám ngẩng mặt nhìn đời nên dễ thấy đây là bước đường cùng. Trong thất vọng, tôi đóng lòng mình và ném chiếc chìa khóa của niềm tin đi xa, nên cửa tâm hồn không còn có cơ hội được mở ra nữa. Mọi sự xung quanh chỉ còn là dãy băng tuyết y như dãy núi chắn ngang đời mình. Thế là hết!
Giọt sương nhỏ đã làm tôi quên nhiệm vụ của chính mình, thì những điều khác trong cuộc đời cũng thế. Nếu tôi sớm nhận ra rằng: sương mai chỉ là giọt nước nhỏ, nó chỉ nên huyền ảo khi có ánh mặt trời soi chiếu. Sự vật, con người và thế giới quanh tôi chỉ có giá trị khi Thiên Chúa tác động vào. Có như thế, mỗi khi cảm nhận cái đẹp, mỗi lúc đón nhận sự vật, hay chia tay với nó tôi mới giữ niềm vui an bình.
Ngắm nhìn sương mai, tôi chợp thối lên lời : “con tim con yếu đuối” nhưng luôn tin tưởng “Các thánh cũng như con. Nhưng nhờ vậy họ mới làm thánh: nhờ ơn Chúa và ý chí”. (Đường Hy Vọng, Đức Hồng Y Phanxico Xavie Nguyễn Văn Thuận).
 Sr. Maria Bích Mai

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

NHẶT ĐINH

Trên con đường Quốc Lộ 1, gần ngã tư Thủ Đức từ xa xa tôi thấy một người đàn ông cao to đẩy chiếc xe Hon đa phía trước, phía sau người phụ nữ tay bế một em nhỏ đang long khom, sau lưng người phụ nữ là một em trai khoảng 6 tuổi cũng đang long khom cúi nhặt cái gì đó. Lại gần tôi thấy người phụ nữ và em nhỏ nhặt những cái đinh tặc giữa đường. 
Một nghĩa cử thật nhỏ nhưng làm tôi cảm động. Họ bị chúng đinh nhưng họ không càm ràm mà cúi xuống nhặt những chiếc đinh được cố ý rải  để người sau không bị vạ lây. Cám ơn việc làm nhỏ bé như thật ý nghĩa. Bớt một chiếc đinh  để cho đầy nghĩa cử yêu thương. Đẹp quá!

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

BÀI VĂN : BẠO LỰC GIA ĐÌNH

BÀI VĂN ĐIM 10 ĐC ĐÁO V NGHCH CNH TRN GIAN 

Đ bài: “Trình bày suy nghĩ ca anh (ch) v hin tượng bo lc gia đình trong xã hi hin nay”.
Đó là bài văn ca bn Nguyn Th Cúc hc sinh lp 12/11 trường THPT Nguyn Trãi được Cô giáo Châu – giáo viên dy Văn chm đim “9+1=10” bi lý gii: “Bài viết còn mc li v chính t nên tôi cho 9 đim, nhưng li cng thêm 1 đim v s sáng to, đc đáo, mi l”.

"Sao anh li đánh em thế này... đng đánh em na anh ơi!"
Mi chiu hôm qua đây thôi, trên đường đi hc v tôi gp mt cnh tượng tht đau lòng, mt người đàn ông đánh ti tp vào mt, lưng mt người ph n. Va c chng chi vi cơn khát bo hành ca chng, ch va khóc lóc van xin: "Sao anh li đánh em thế này... đng đánh em na anh ơi!". Tôi hơi sng người, nhưng cũng không ly làm l vì đã tng chng kiến cnh như thế này nhiu ln. y thế mà lâu nay tôi li nghe người ta nói rng: "Gia đình là nơi đ yêu thương".
Đã trôi qua mt khong thi gian khá dài tôi đã sng, đã làm, đã ra đi... và tìm tòi nhng minh chng cho điu mình nghe thy. Thế ri, li đng lòng biết my, khi tôi cht nhn ra thi gian càng quay nhanh thì tình người cũng dn tan biến. Cuc sng vô tâm làm ngui lnh tình cm trong trái tim mi người. Xã hi đi thay và lòng người cũng dn thay đi, mi tính toán thit hơn trong cuc sng làm mt đi nhng v đp t nhiên vn có, hnh phúc thì ít nhưng đng cay li nhiu, bao nhiêu mnh đi bt hnh vì cuc sng gia đình không hòa thun, thm chí tan v, và nhng him nguy luôn rình rp... Tôi cười gượng: “Đy! Mt thm ha hay nghch cnh trn gian?” Quá xót xa, tôi căm ghét và lên án nhng hành đng tàn ác này - bo lc gia đình.
cõi vô thường này my ai còn l lm vi khái nim “bo lc gia đình”, nó đang din ra hàng ngày, hàng gi trong chính cuc sng ca mi người chúng ta. Bo lc gia đình, mt cm t ngn gn, ch cho nhng hành đng đc ác, vô nhân tính, vô đo đc, không còn nhân phm ca mt s người trong xã hi, hành vi đó xy ra trong phm vi gia đình, gia các thành viên vi nhau. Không nhng Vit Nam nói riêng mà nó bao gm c toàn thế gii, đc bit là các quc gia thuc Châu Phi. Hng năm trên thế gii, s người chết và b thương vì loi t nn này không ngng tăng lên. Tht đau đn biết bao cho nhng điu chúng ta đã thy. Và tôi nghĩ, có hay không? đâu? Cho tôi xin hai ch công bng.
Gn đây, ni cm trên các sách báo, các phương tin thông tin đi chúng là các v thương tâm v bo hành tr nh khiến người xem không ngng suy nghĩ. Cách đây vài ngày, dư lun người Vit không khi xôn xao và cm thương cho cháu bé 15 tháng tui TP.HCM b chính cha m mình đánh chn thương s não. Mt s tht ng ngàng khiến người xem bt bình khi th phm li quá thn nhiên cho rng đó là “chuyn bình thường”. Tôi như nghn lng ngc khi nghe người m tr li câu hi ca phóng viên nhà báo: “Nó b té xe mà!”. Mt li nói lnh lùng ti tn xương ty, tôi tê but thân mình, đy cũng gi là m sao? - người mang nng chín tháng mười ngày, tôi t hi. Hình như là tôi đang khóc, nhưng nước mt tôi không rơi... là vì tôi đang lo cho s phn, cho tương lai mt mù ca đa tr này.
Cùng trên tuyến đường chy dc vào min Nam yêu quý, quanh năm rung đt tt tươi, cò bay thng cánh, vn còn hin lên trên nét mt ca mi người dân Hu Giang thôn quê nghèo mt ni bang hoàng như cn xé tâm can khi được ai đó hi v chuyn cu hc sinh cp 1, N.V.T b cha và m kế đánh gãy xương sườn, nht vào chung chó 3 ngày không cho ăn. Nói đến đây tôi không còn kìm lòng mình được na, s chua chát ph lên trong tng hơi th ca mình. Tôi t hi ti sao li thế? Nhng người làm cha m đó liu h có cm thy đn đau khi hành h con cái mình không? Hay vì do em l mang s kiếp con riêng đ “đến đây” làm người?
Chuyn ca nhng thiên thn nh ch là mt nt trm trong bn nhc bo lc bay bng, còn nhng nt cao luôn vút lên vi biết bao bi kch. Hnh phúc gia đình v tan, con cái gp nhiu bt hnh... Sinh ra vi thân phn ph n ai không mong gp được người chng yêu thương mình. Cnh cuc sng hnh phúc viên mãn luôn là nim ước ao ca bao cô gái tr. Khi tình yêu thăng hoa, nim vui y s dn ln theo năm tháng nhưng có ng đâu nó li tr thành đa ngc. Tình yêu trên đi vn là ích k, nhưng s đc đoán, c h li khiến con người ta tr nên vô cm, mt khi s ghen tuông ni dy thì tình yêu đp đó dù được xây dng trong bao nhiêu năm cũng trôi vào tro bi. Đy là tình cnh chung ca bao ch em ph n đang phi gánh chu.
Chuyn ch H. Ngh Tĩnh là mt minh chng nóng lên cho hành vi này. Vì quá ghen tuông theo kiu mù quáng, người chng hin t đc đ bao nhiêu năm chung sng đã không có cm giác run s khi dùng dao xo tht v. Mt hành đng man r đến k điên cũng phi khiếp s. Tôi thường nghe my anh thi nhân vn hay ví von rng “ph n như đóa phù dung”. Nói đến ph n ai cũng nghĩ ngay đến s hin lành, đc đ, mng manh và xinh đp, đòi hi ai có được cũng phi nâng niu và bo trng. Nhưng cuc đi thì nào như tác phm văn hc, còn lm nhng đng cay, ti hn mà biết bao “đóa phù dung” phi chu.
Hôm qua tôi đc báo, lang thang trên các dòng tin mng, tôi thy tái tê cõi lòng khi đc tin mt ch tên H. Nam Đnh b chng đánh đp, hành h dã man, dùng kim tiêm đâm vào vùng kín. Người đàn ông vũ phu y còn bt v mình ăn phân ln... bây gi khuôn mt ch đã biến dng qua nhiu đòn tra tn dã man ca chng. Trước cơ quan chc năng ch ch ngm ngùi khóc trong đn đau và tc tưởi: “Là vì con, nếu tôi ra đi con tôi ba đa nheo nhóc làm sao qua cnh cơ hàn...”. Li thêm mt mnh đi bt hnh. Cuc sng nào cho ch hnh phúc đây? Con đường nào s mang li tình yêu và tiếng cười cho ch và các con, vn là mt n s tht dài...
Tm gác li nhng câu chuyn bo hành gia đình ca nước mình, mi đây trên trang mng xã hi Facebook có mt người đàn ông nickname là Phi Nhi. Người đàn ông này đã đánh đp đa con 2 tui ri khoe trên trang cá nhân ca mình. S hn thù người v l lăng đã khiến ông tr nên tàn đc vi mi th, k c đa con nh bé. Ông đánh con mi lúc, mi nơi có th. Nhìn cu bé qua nhng bc hình vi thân mình bm tím, máu me đy người... nhưng li được chính b mình đăng ti trên mng mà lòng se xót.
Nhng v vic trên là minh chng hết sc rõ ràng cho vn nn này, nó đem li quá nhiu tác hi cho cuc sng. Bo lc gia đình nh hưởng sâu sc đến đi sng tinh thn ca con người, gây hoang mang và s hãi, nghiêm trng hơn nó có th dn đến cái chết hoc gây nhiu thương tích.
Bên cnh đó nó còn gây tn hi v mt kinh tế. Nhiu người vn thc mc, đt ra câu hi ti sao li xy ra điu đó, tôi cũng chưa hiu hết được nhng lí do đó, vì nó có quá nhiu và mi bn thân chúng ta phi t rút ra cho mình mt nhn xét. Nhưng dù có bao rng thế nào thì ri nó cũng xoay trong vòng xoáy ca tình yêu, lòng hn thù, s khn khó ca cuc sng. Bi vy xin nhng ai đang sng và đang mc trong vũng bùn ly ti li thì hãy bước ra khi, hãy quay tr li, hãy xóa hết nhng li lm. gt b hết nhng đn đau, hãy sng v tha bng tình yêu thương cao c đ xây dng mt cuc sng mi đy nim vui và tiếng cười hnh phúc.
Trong thâm tâm mình, tôi rt phn n và mun lên án vn nn bo lc gia đình. Tôi mun tìm li hai tiếng công bng cho cuc sng ca nhng người đang b hành h, ngược đãi. Tôi mun xã hi hãy bt gi hết nhng tên ti phm này và xét x tht nghiêm khc. Tôi mun mình được là mt ai đó, đem tiếng nói sc tài bé mn ca mình đ chung tay vi cng đng ngăn chn và xóa b t nn này trong cuc sng. Và điu cui cùng tôi mong mun là dù cho nhng người phm ti đó đã tng là ai, h đã tng gây ra ti li gì thì khi quay tr li vi cuc sng xin mi người hãy đón nhn, đ h được sng trong tình yêu thương, đ hoàn lương làm mt người tt.
Qua mi câu chuyn là mt bài hc kinh nghim, là ni khát khao cu mong s bình yên trong cuc sng. Qua đây, tôi được tri lòng mình sau nhng thc hư n trong nhiu bài báo, nhng chuyn được nghe. Còn bn thì sao? Bn đã hiu và rút ra bài hc gì chưa? Tôi cht nhn ra rng, t nay mình cn b đi nhng thói hư ích k, nhng hn gin nh nhen. Hãy yêu thương nhiu hơn na đ cho cuc sng li có thêm mt màu sc mi ca tình thương và tình người.
Khép li ni đau còn hn trên thân xác ca nhng nn nhân bo lc gia đình, gt đi nhng dĩ vãng ngp nhng màu bun ca s s hãi. Xin hãy chung tay thp lên nhng ngn la tin yêu trong lòng mi người, đ mi ngày qua đi là mi ngày hoan h trong nim vui, hnh phúc, và vn nn bo lc gia đình mãi ch còn đng li vi thi gian, đ nim vui tr v bên bàn cơm nh, đ tương lai rc sáng trong đôi mt tr thơ và đ đo lí mà cha ông ta đã dy mãi được lưu truyn".

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS