ĐIỂM TỰA ĐỜI CON LÀ CHÚA

SỐNG NGÀY THÁNH THỂ Nt. Maria Bùi Thị Bích Mai. ĐMTH Lệnh truyền Rao giảng Tin Mừng của Giêsu trao lại cho Hội Thánh luôn là nhiệm vụ hàng đầu và quan trọng của mỗi người Kitô hữu, đặc biệt là những người đáp trả ơn gọi phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân trong việc hướng dẫn và giáo dục đức tin cho các em thiếu nhi: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ.” (Mt 28, 19a) Và theo sự phát triển của xã hội, cũng như bối cảnh thời đại mỗi ngày một thay đổi, đòi hỏi các Huynh Trưởng-Giáo Lý Viên cũng phải cập nhật những phương thế mới, hữu hiệu và tích cực hơn, nhằm làm cho việc “loan báo Tin Mừng” qua những lời giảng dạy và chia sẻ trở nên sinh động và có chiều sâu hơn. Tuy nhiên, việc cập nhật này không rời xa nền tảng là Kinh Thánh và đời sống cầu nguyện, mà trái lại, nhờ nền tảng ấy, việc cập nhật này còn đưa học viên vào cuộc gặp gỡ thân tình với Thiên Chúa “là Đấng thấu suốt mọi bí ẩn”, “là Cha” và “là Đấng đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài”. Muốn đạt tới mục tiêu trên phải. Phong trào Thiếu Nhi Thánh Thể sẽ thỏa đáng với 2 phương pháp giáo dục: - Phương pháp Giáo Dục Siêu nhiên - Phương pháp Giáo Dục Tự nhiên. Mục đích của việc giáo dục TNTT cốt để giúp các em đạt tới mức trưởng thành về thể chất và tinh thần. Để được như vậy phải có thời gian, việc giáo dục thường tiệm tiến trải qua những giai đoạn khác nhau cả về mặt sinh lý lẫn phương diện lý trí và đời sống tâm linh. Về mặt sinh lý, giúp cho các em vui sống, phát huy các tiềm năng vốn có nơi mỗi em. Về mặt tâm linh, giúp các em đi vào mối tương quan thân tình và sống hòa hợp với Chúa và với anh chị em. Phương pháp siêu nhiên TNTT nhằm giáo dục các em về đời sống tâm linh. Phương pháp siêu nhiên đặt nền trên hai bàn tiệc là Lời Chúa và Thánh Thể. Thánh Kinh và Thánh Thể là hai bàn tiệc nuôi dưỡng đời sống tâm linh cũng như hướng dẫn công tác giáo dục. Cách riêng, Sống Ngày Thánh Thể là con đường nên thánh của Thiếu nhi Thánh thể I. TẠI SAO SỐNG NGÀY THÁNH THỂ 1. Linh đạo của Thiếu Nhi Thánh Thể: Trong bảy Bí Tích Chúa Giêsu đã thiết lập, Bí tích cao quý nhất chính là Thánh Thể. Thánh Thể và Thánh Kinh không tách rời nhau, cả hai hợp lại làm nên một phụng vụ duy nhất trong thánh lễ. Do đó, ta thấy phong trào Thiếu nhi Thánh Thể lấy Thánh Thể, Thánh Kinh và Giáo Huấn Giáo Hội làm nền tảng cho việc giáo dục và hướng dẫn giới trẻ trong các hoạt động. Đây là con đường nên thánh tốt nhất, cao quý nhất. Sống ngày Thánh Thể là phương pháp giáo dục siêu nhiên của phong trào Thiếu nhi Thánh Thể. Một đoàn sinh Thiếu nhi Thánh Thể được luyện tập nên Thánh từng ngày bằng việc Sống Ngày Thánh Thể. Nhiều ngày sống Thánh Thể sẽ kết thành những tháng, năm và một đời sống Thánh Thể. Linh đạo Thánh Thể là con đường đưa ta đến với Chúa Giêsu Thánh Thể, và nên một với Ngài. 2. Giá trị của Bí tích Thánh Thể “Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài” (Ga 3,16). Vì yêu thương chúng ta, Chúa Giêsu đã tự nguyện hy sinh mạng sống mình trên thập giá và ban chính Mình và Máu Thánh Người nuôi dưỡng chúng ta. Ngài đã thiết lập Bí tích Thánh Thể để làm nguồn sống thần linh cho chúng ta và để ở lại với chúng ta như lời Ngài đã hứa: “Thầy sẽ ở với các con mọi ngày cho đến tận thế”. (Mt 28,30). Trong Thánh Thể, Chúa Giêsu tiếp tục ở lại với con người chúng ta trọn vẹn. Thánh Thể là nguồn mạch và tột đỉnh trong đời sống Giáo Hội (x. Hiến chế Ánh Sáng Muôn Dân, số 1) a. Nguồn mạch: Vì Bí tích Thánh Thể là chính Chúa Giêsu nguồn sự sống của Hội Thánh. Thánh Thể khơi nguồn và thúc đẩy Giáo Hội trong các dấn thân phục vụ Tin Mừng và phục vụ con người. b. Tột đỉnh: Vì Bí tích Thánh Thể là hoạt động cao nhất bởi chính là hoạt động của Chúa Giêsu. Đồng thời cũng là hoạt động trung tâm, vì mọi hoạt động của Giáo Hội quy hướng về Thánh Thể. Do đó, người tín hữu khi tham dự Thánh Thể đem tất cả đời sống mình với vui buồn, sướng khổ, và cả những yếu hèn của con người dâng lên Chúa Cha. Như thế mọi hoạt động của Giáo Hội và mỗi tín hữu được bắt nguồn, nuôi dưỡng và thúc đẩy từ Bí tích Thánh Thể. Đồng thời, lễ vật của Giáo Hội và mỗi tín hữu được kết hợp với hy tế Chúa Giêsu dâng lên Thiên Chúa Cha, nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần thánh hóa, đem lại ơn cứu độ cho nhân loại. Bí tích Thánh Thể là bí tích Chúa Giêsu đã lập, để tiếp tục lễ hy sinh trên Thánh giá và để ban Mình Máu Ngài, làm của ăn nuôi sống chúng ta. Bí tích Thánh Thể là nguồn mạch và tột đỉnh của toàn bộ đời sống Kitô giáo, chứa đựng tất cả kho tàng thiêng liêng của Hội Thánh là chính Đức Kitô, Chiên Vượt Qua của chúng ta. Vì thế, chúng ta không chỉ cung kính tôn thờ, yêu mến và siêng năng tham dự Thánh lễ cách sốt sắng, tích cực và đầy đủ. Nhưng còn phải Sống Ngày Thánh Thể, nghĩa kéo dài Thánh Thể trong đời để nhờ đó đời sống của ta được mạnh mẽ và có Chúa luôn ở cùng. II. THỰC HIỆN NGÀY THÁNH THỂ Tôn chỉ của phong trào Thiếu nhi Thánh Thể là sống Lời Chúa và kết hợp với Chúa Giêsu Thánh Thể, và Phong trào Thiếu nhi Thánh Thể cũng chỉ có một lý tưởng là Chúa Giêsu Thánh Thể. Như vậy, sống ngày Thánh Thể là sống kết hiệp với Chúa Giêsu. Cùng với Chúa Giêsu, chúng ta ca tụng Thiên Chúa Cha bằng cách sống tốt, thánh hóa và chu toàn các bổn phận thường ngày. Tất cả mọi việc làm trong ngày sẽ thực hiện với tâm tình yêu mến, nguyện cho Danh Cha cả sáng, Nước Cha trị đến, Ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Cùng với Chúa Giêsu, trong tâm tình của Chúa Giêsu chúng ta sống chan hòa yêu thương với mọi người, đó chính là ý nghĩa của NGÀY THÁNH THỂ gồm: - Dâng ngày, dâng đêm - Cầu nguyện - Thánh lễ, rước lễ - Hy sinh, làm việc tông đồ - Sổ hoa thiêng - Phút hồi tâm - Giờ Thánh Thể Sống Ngày Thánh Thể được thực hiện như sau: 1. Dâng ngày Điều 1:“Thiếu Nhi mỗi sáng dâng ngày Điểm tô đời sống hương bay nguyện cầu” Chúa Giêsu hằng cầu nguyện và dạy chúng ta cầu nguyện luôn. Chúa Giêsu cầu nguyện lúc sáng sớm, khởi đầu ngày sống (x. Mc 1,35), vào cuối ngày sau khi đã làm việc (x. Mt 14,23), cầu nguyện trước khi làm phép lạ (x. Ga 11,41-42). Cầu nguyện trước khi chọn gọi tông đồ (x. Lc 6,12-19), trước khi bị bắt (x. Mc 14,32.36.39), và trên thập giá (x. Lc 34,46). Noi gương Chúa Giêsu, Thiếu nhi Thánh Thể dành ít nhất trong ngày những khoảng thời gian dù ngắn ngủi để dâng lời cầu nguyện. Đặc biệt trong các giờ sáng, tối. Thiếu nhi Thánh Thể có thể cầu nguyện với gia đình hay một mình. Nhưng điều cần thiết là kiên trì trung thành dâng ngày a. Cách thức thực hiên: Ngày Thánh Thể là ngày sống của người Thiếu nhi Thánh Thể trong đó Chúa Giêsu là mặt trời, là trung tâm của đời sống. Ngày Thánh Thể được bắt đầu bằng việc dâng ngày. Phút đầu tiên dành cho người mình yêu. Mặt trời ló dạng, mở ra chân trời mới trong hy vọng qua sự dìu dắt của Chúa. Vừa thức dậy, Thiếu nhi Thánh Thể ngồi lên làm dấu Thánh Giá, đọc kinh dâng mình. a. Giá trị của việc dâng ngày Dâng ngày là lời kinh dâng lên Chúa, tạ ơn Chúa vì đã qua một đêm ngủ an bình. Tạ ơn Chúa vì một ngày mới, còn nhìn thấy mặt trời, còn được chiêm ngắm những kỳ công Chúa tạo dựng. Dâng ngày là dâng việc làm của ta trong ngày cho Chúa quyền năng. Dâng lên Chúa tất cả lời nguyện cầu, công việc, niềm vui và nỗi buồn, qua sự can thiệp của trái tim vẹn sạch của Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa. Dâng ngày là xin làm theo Thánh ý Chúa. Dâng ngày còn là việc làm với cả trái tim với nguyện ước xin Chúa thánh hóa công việc của mình. Như thế, dâng ngày là lời nhắc nhở sống tốt từng phút giây. Đức Cố Hồng Y Phanxicô Nguyễn Văn Thuận có nói: “Chấm mỗi chấm cho đúng, đường sẽ thẳng. Sống mỗi phút cho tốt, đời sẽ thánh”. Bên cạnh đó, cầu nguyện có giá trị cao quý vì: - Cao quí vì cầu nguyện là thái độ nhân linh: chỉ con người mới có khả năng suy luận, mới biết đặt câu hỏi “tại sao” trước mọi vấn đề… Triết gia Blaise Pascal (1623-1662) trong tác phẩm Suy tư (La Pensees) đã đề cao giá trị của con người biết suy tư như sau: “Con người chỉ là một cây sậy yếu đuối trong tự nhiên… Chỉ cần một chất hơi, một giọt nước cũng đủ kết liễu cuộc sống của nó. Tuy nhiên con người vẫn cao quý vô cùng, vì con người biết suy nghĩ, đang khi vũ trụ tuy to lớn nhưng lại chẳng biết gì…”. - Cao quí vì cầu nguyện là thái độ hiếu thảo: Chỉ con người mới có lòng hiếu thảo biết ơn Thiên Chúa thể hiện qua lời cầu nguyện, giống như con cái thưa chuyện với cha mẹ của mình. - Cầu nguyện là một hành động khôn ngoan: Khôn ngoan khi biết tự lượng sức mình và biết tiên liệu,: Thực vậy, trong đời sống thường ngày, mỗi khi đứng trước một công việc lớn lao, người khôn ngoan sẽ biết suy nghĩ và sẵn sàng nhờ cậy người khác trợ giúp. Cũng thế, người tín hữu khi đứng trước một công việc trọng đại vượt quá sức tự nhiên, sẽ biết khôn ngoan xin ơn Chúa giúp như Đức Giê-su đã dạy môn đệ cậy nhờ vào sự trợ giúp của Người: “Vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được” (Ga 15,5c). - Cầu nguyện là hành vi của người có đức tin. Vì trong lời cầu nguyện bao hàm một niêm hy vọng trời mới đất mới. Cầu nguyện là một sức mạnh cũng có thực như chính sức hút của trái đất. Cầu nguyện là dầu giữ cho ngọn đèn Đức Tin luôn cháy sáng. Hoa trái của cầu nguyện là Đức Tin Hoa trái của Đức Tin là tình yêu Hoa trái của tình yêu là phục vụ Và hoa trái của phục vụ là bình an. 2. Dâng đêm Khi mặt trời lặn, Thiếu nhi Thánh Thể cùng Chúa nhìn lại một ngày qua. Nhìn lại đồi sống mình với bốn lời hứa: Cầu nguyện, rước lễ, hy sinh, làm việc tông đồ. Nhìn lại ngày sống để dâng những điều tốt lên Chúa và dâng cả khuyết điểm cho Chúa để xin Chúa thứ tha, giúp ta hoàn thiện hơn qua việc thực hiện hoa thiêng và phút hồi tâm. Điều 10:“Thiếu Nhi thực hiện hoa thiêng Chân thành với Chúa, hồi tâm mỗi ngày” 3. Thánh Lễ và Rước lễ Cao điểm của Ngày Thánh Thể là Thánh Lễ và Rước Lễ. Thánh Lễ và Bí tích Thánh Thể là trung tâm của đời sống củ Giáo Hội và của từng Thiếu nhi Thánh Thể. Nghĩa là, Thiếu nhi Thánh Thể cần tham dự thánh lễ và rước lễ mỗi ngày a. Cách thức thực hiên: Thánh Bonaventure nói:“Thánh lễ là tất cả tình yêu của Chúa được gói trọn trong đó những ích lợi cho con người.Thánh lễ ban bố cho thế giới những lợi ích không ít qua cuộc tử nạn của Chúa Giêsu.”. Thánh lễ là bàn tiệc phụng vụ Lời Chúa và phụng vụ thánh thể và là trung tâm cao điểm của phụng vụ, là lời Tạ Ơn. Tham dự thánh lễ và lắng nghe Lời Chúa, chia sẻ Lời Chúa và cử hành Thánh Thể, nghiêm trang, tham dự cách tích cực. Cách tham dự Thánh lễ tốt nhất là rước lễ. Ngoài ra, Thiếu nhi Thánh Thể có thể rước lễ thiêng liêng nhiều lần trong ngày. Rước lễ thiêng liêng có thể bằng lời kinh hay bằng lời cầu nguyện mời Chúa ngự vào tâm hồn b. Giá trị của Thánh lễ và Rước lễ Bí tích Thánh Thể diễn tả tình yêu của Chúa Giêsu. Từ tiệc cưới Cana, Phép lạ Hóa bánh ra nhiều, Bữa Tiệc Ly và cuối cùng Trên đường Emmau các môn đã nhận ra Chúa khi người bẻ bánh. Thánh Marchant có nói: “Nếu chúng ta dâng lên Thiên Chúa Ba Ngôi tất cả những sự đền tội, những lời cầu nguyện, những việc lành của các thánh. Nếu chúng ta dâng những dòng máu thác lũ, những chịu dựng đau đớn của các Tông Đồ và cả triều thần thánh tử đạo cũng không bằng một Thánh lễ”. Như thế. Thánh lễ là vô giá. Tham dự Thánh lễ là đón nhận một quà tặng vô giá. Rước lễ thiêng liêng là mời Chúa vào tâm hồn, cũng là kết hợp với Chúa. Như thế, Thiếu nhi Thánh Thể siêng rước lễ thiêng liêng là làm cho mình nên luôn có Chúa ở cùng. Hơn nữa, việc Rước Lễ Thiêng Liêng làm cho tình yêu của chúng ta với Chúa Kitô được mật thiết hơn; giúp uốn trái tim chúng ta nên giống Chúa hơn. Nghĩa là, ta được biến đổi nhờ Chúa. Thiếu nhi Thánh Thể trước khi làm việc gì, dọn lòng và xin Chúa hiện diện trong lòng ta, để mọi việc ta làm có Chúa cùng đồng hành và được ban sức mạnh đỡ nâng.Hơn nữa, Chúa Giêsu đã hứa ban: “Ai ăn bánh này sẽ đươc sống muôn đời” (Ga 6,52) Đây cũng là một cách để Thiếu nhi Thánh Thể sống tâm niệm thứ hai : “Thiếu Nhi Thánh Thể nhiệm mầu Tôn sùng rước lễ, nhà chầu viếng thăm” 4. Hy sinh Rước lễ là để Chúa Giêsu Thánh Thể với Thiếu nhi Thánh Thể trở nên một. Nên một nghĩa là sống như Chúa: “Thầy đã nêu gương cho anh em, để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em…. ”(Ga 13,15) Đó là việc hy sinh với một ý nghĩa mới giúp ta nên thánh mỗi ngày. Điều 3:”Thiếu Nhi thánh giá Chúa nằm Nhìn lên phấn khởi chuyên cần hy sinh” Như thê, việc hy sinh là nên giống Chúa Giêsu. Hay nói cách khác đi là để Chúa Giêsu ta biến trong ta. a. Cách thức thực hiện Đời sống thánh thiện không phải do làm những việc phi thường, nhưng chu toàn những bổn phận tầm thường hàng ngày cách phi thường, với tinh thần đức tin, với tinh thần trách nhiệm và với lương tâm nghề nghiệp. Đó là những hy sinh âm thầm để cuộc sống chúng ta thành tấm bánh bể ra cho mọi người. ” b. Giá trị của việc hy sinh: Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi thì nó vẫn trơ trọi một mình, còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác. (Ga 12,24) Sự hy sinh luôn có ý nghĩa tích cực trong cuộc sống. Hơn thế nữa, nó còn có giá trị thiêng liêng sâu xa khi người ta dùng sự hy sinh như một phương thức để tiếp xúc với Siêu Việt. Thánh Phaolô ví sự hy sinh trong đời sống thiêng liêng như thể sự kiêng kỵ của một tay đua để đạt đến đích “Phàm là tay đua thì phải kiêng kỵ đủ điều, song họ làm như vậy là để đoạt phần thưởng chóng hư; trái lại chúng ta nhằm phần thưởng không bao giờ hư nát” (1Cr 9,25). Như thế, sự hy sinh không phải là một sự phí phạm không mục đích, nhưng là một hành vi được chọn lựa cách ý thức để hướng đến một mục đích xa hơn là nên đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu. 5. Làm việc tông đồ Việc tham dự Thánh lễ và rước lễ mời gọi ta đi xa hơn là loan báo niềm vui cứu độ. Sách Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, số 864 nhấn mạnh “Tất cả các tín hữu đều được tham gia sứ mạng tông đồ của Giáo Hội”. “Tông đồ” trong tiếng La-tinh “apostolus”, hoặc nói chính xác hơn, từ nguyên gốc Hy Lạp “apostolos”. Tự nó, từ này có nghĩa là: người được cử đi, phái đi làm chuyện gì đó. Như vậy, việc tông đồ có nghĩa là công tác của các thánh tông đồ, là việc rao giảng Tin Mừng. Hay nói một cách khác đi bất cứ việc gì trở thành cơ hội làm chứng cho Tin Mừng là làm việc tông đồ. Thiếu nhi Thánh Thể không chỉ gặp Chúa trong Thánh lễ và lời cầu nguyện nhưng còn để Chúa Giêsu Thánh Thể chi phối toàn thể cuộc sống. a. Cách thức thực hiện Điều 4:“Thiếu Nhi nhờ Mẹ đinh ninh Quyết làm gương sáng xứng danh tông đồ” Săc lệnh Tông đồ giáo dân, số 2 mời gọi: “Vì bản chất riêng biệt của người giáo dân là sống giữa đời và làm việc đời nên chính họ được Thiên Chúa mời gọi để một khi tràn đầy tinh thần Kitô giáo, họ làm việc tông đồ giữa đời như men trong bột” Nhưng việc tông đồ là việc gì? Thánh Phaolô cho chúng ta chỉ dẫn rõ ràng: “dù nói gì, dù làm gì, thì anh em hãy làm hãy nói nhân danh Chúa Giêsu và nhờ Người mà cảm tạ Thiên Chúa Cha” (Cl 3,17). Vậy, bất cứ việc nào làm với đức ái cũng có thể trở thành cơ hội để làm chứng cho Tin mừng. b. Giá trị của làm việc tông đồ: Tinh thần tông đồ được hiểu là lòng nhiệt thành giống như các thánh tông đồ, gắn bó với Chúa Giêsu, yêu mến Người và muốn cho Người được mọi người yêu mến. Sách Giáo lý Hội thánh công giáo, ở số 864, sau khi đã nhấn mạnh rằng tất cả các tín hữu đều được mời gọi tham gia vào sứ mạng tông đồ của Giáo hội, đã thêm rằng hậu quả của việc tông đồ, “dù là của giáo sĩ hay là của giáo dân, tùy thuộc vào sự kết hiệp khắng khít với Chúa Kitô. Linh hồn của mọi hoạt động tông đồ là đức ái, được múc kín cách riêng từ bí tích Thánh thể” Như vậy, mọi hoạt động của chúng ta phải đặt nền tảng trên đức ái. Chính đức ái thúc đẩy chúng ta hành động và như thế khi rao giảng Tin mừng, khi làm việc tông đồ chúng ta cũng rao giảng vì yêu mến hay tỏ lộ ra bên ngoài đức ái bên trong của chúng ta. Thực hiện luật bác ái là Thiếu nhi Thánh Thể đang làm cho mình nên giống Chúa Giêsu Thánh Thể hơn, Đấng đã hiến thân vì chúng ta. 6. Sổ Hoa Thiêng Hoa thiêng là công việc đạo đức có giá trị thiêng liêng hợp thành hoa dâng lên Thiên Chúa. Hoa thiêng giúp Thiếu nhi Thánh Thể nhìn lại ngày sống được ghi chép lại trong sổ hoa thiêng để lượng định tình trạng tâm hồn. Mục đích giúp Thiếu nhi Thánh Thể ngày một kết hợp yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể và Mẹ Maria hơn. Tập cho các em rèn luyện tính trung thực, biết sắp xếp dành thời gian trong ngày, tĩnh lặng cầu nguyện và làm những việc tốt lành. a. Cách thức thực hiện Sổ Hoa Thiêng là một trong những phương pháp giáo dục độc đáo của Phong Trào để giúp Thiếu Nhi sống khẩu hiệu: Cầu Nguyện, Rước Lễ, Hy Sinh, Làm Việc Tông Đồ Thực hiện hoa thiêng cần lưu ý độ tuổi tâm lý để thực hiên từ dễ đến khó, từ ít đến nhiều. b. Giá trị của sổ hoa thieng Sổ Hoa Thiêng là một phương pháp giáo dục siêu nhiên giúp Thiếu Nhi sống Ngày Thánh Thể, sống kết hiệp với Chúa Giêsu qua tác động Dâng Ngày, Dâng Đêm và các việc lành như Đọc Kinh Thánh, Cầu Nguyện, Lần Hạt, Rước Lễ Thiêng Liêng, v…v… đến giờ phút cao điểm nhất là Thánh Lễ và Rước Lễ. Sổ Hoa Thiêng là một phương thế kiểm điểm đời sống, một lối tu đức khi nhìn lại đời sống của mình. Thực hiện Sổ Hoa Thiêng giúp ta xét mình, ăn năn tội, dâng tất cả mọi việc tốt lành lên Chúa và tất cả những khuyết điểm, thiếu xót để xin Chúa tha thứ và bổ sức. Sổ hoa thiêng là một phương pháp nên thánh của người Thiếu Nhi Thánh Thể. 7. Phút Hồi Tâm Phút hồi tâm là phương pháp cầu nguyện để đào luyện Thiếu nhi Thánh Thể trưởng thành có khả năng suy nghĩ, nhận định, chịu trách nhiệm. Nhờ đó, Thiếu nhi Thánh Thể đi đến hành động đúng. a. Cách thức thực hiện • Bước 1: Nhìn lên Chúa để dâng lời cám ơn Chúa về những ân huệ đã nhận trong suốt ngày qua. Xin ơn nhận biết và sửa đổi • Bước 2: Nhìn lui về những sự kiện xảy ra trong ngày. Tôi đã phản ứng thế nào? Chúa muốn tôi cư xử ra sao? Tôi cảm nhận thế nào về sự hiện diện của Chúa. Xin ơn tha thứ và chữa lành. • Bước 3: Nhìn tới tương lai với niềm hy vọng với quyết tâm sửa mình. b. Giá trị của phút hồi tâm: Phút hồi tâm là con đường trở về trái tim, nội tâm của chính mình. Thiếu nhi Thánh Thể cần trở về trái tim, trung tâm điểm của những vui buồn, cảm xúc, những tình cảm hay cảm nhận trong ngày, để nhận biết sâu xa tinh thần hay khuynh hướng nào đang tác động, thúc đẩy, điều khiển trái tim mình. Trong trái tim của chính mình không những chỉ có các cảm nhận tâm lý mà còn là nơi chứa đựng hồn của mình. Nơi ấy có mầm Tình yêu Chúa để Chúa ảnh hưởng, biến đổi ta thêm. III. THỰC HIỆN GIỜ THÁNH THỂ 1. Mục đích của giờ Chầu Thánh Thể Thiếu Nhi: Đưa các em đến gặp Chúa Giêsu Thánh Thể trong tình cha con, để tâm tình với Chúa, nghe Chúa nói, thưa chuyện với Chúa, tìm kiếm ý Chúa, để từ đó hâm nóng đức tin và tình yêu Chúa. Cũng tập cho các em làm quen với việc rước lễ thiêng liêng. 2. Chủ đề giờ Chầu Thánh Thể, có thể: - Theo chủ đề Năm phụng vụ, theo các mùa Phụng vụ, ( mùa Vọng, Giáng Sinh, Chay, Phục sinh, Thường niên; hay theo bài Tin Mừng trong tuần) - Theo nhu cầu và lời mời gọi của Giáo Hội ( Cầu nguyện cho sự hiệp nhất, hòa bình…) - Theo hoàn cảnh riêng (Giáo xứ, sa mạc huấn luyện; tĩnh tâm, tuyên hứa,…) 3. Thời gian: - Thời điểm tổ chức giờ Chầu Thánh Thể thường là buổi tối, vì bớt những ưu tư, dễ tạo bầu khí thinh lặng, ấm cúng, giúp các em dễ cảm nhận sự thánh thiêng và gần gũi Chúa hơn. - Thời gian thường dao động tùy theo lứa tuổi:  10 đến 15 phút cho Chiên Con và Ấu Nhi  15 đến 30 phút cho Thiếu Nhi  30 đến 45 phút cho Nghĩa và Hiệp sĩ  45 đến 60 phút cho Huynh Trưởng (Giáo Lý Viên) 4. Không Gian: - Nếu vài ba chục em, có thể quây quần quanh bàn thờ - Nếu đông hơn, tập trung nơi những hàng ghế gần bàn thờ. - Sa mạc huấn luyện, thì quây quần quanh Lều Thánh Thể. 5. Khung Cảnh: - Bàn Thờ: đơn sơ nhưng trang nghiêm. Hào quang đựng Mình Thánh phải đặt nổi bật đặc biệt. - Ánh sáng: rực rỡ nơi bàn thờ; êm dịu chỗ các em. - Âm thanh ấm cúng, vừa nghe. Đàn, hát nhẹ nhàng, truyền cảm, khơi dậy tâm tình. Cần có những phút thinh lặng để các em thưa chuyện riêng với Chúa. - Nếu không thể, chúng ta có thể dung những bản nhạc nhẹ không lời thích hợp cho giờ cầu nguyện - Hướng dẫn viên: Nghiêm trang, càng ít di chuyển càng tốt, nên sắp xếp trước, cung kính khi cần đi lại trong giờ Thánh Thể. - Chỗ ngồi của các em: Thông thoáng, thoải mái 5. Thực hiện Giờ Chầu Thánh Thể: a. Chuẩn bị: - Bàn Thờ: Hào quang, Mình Thánh, Áo các phép, khăn phép lành, hương nhang…được chuẩn bị sẵn. Không để thiếu sót, vội vàng, lộn xộn trên Cung Thánh. Việc này nên giao cho các em biết việc hoặc nhờ ban lễ sinh. - Sách hát, tài liệu được phân phối trước giờ khai mạc. Nên chọn những bài quen thuộc để các em có thể hát thuộc lòng. - Người hướng dẫn: Dọn sẵn lời dẫn, gần như thuộc để lời dẫn được truyền cảm. - Các em được chuẩn bị tinh thần trước. Thinh lặng vào nhà thờ, trang nghiêm theo sự hướng dẫn của các trưởng. Nếu trước đó các em đã chơi trò vận động hoặc quá sôi động và mệt, cần có thời gian cho các em thư giãn, nghỉ ngơi trước khi vào nhà thờ. - Ca đoàn: Bài hát nên phân phối trước, có thể ôn lại để mọi người cùng hát. Ca đoàn giúp hát câu riêng hoặc hỗ trợ. Người điều khiển ca đoàn và người điều khiển cộng đoàn cần ăn ý với nhau trước. b. Chương trình tổng quát: - Hướng ý: Nói lên chủ đề, mời gọi mọi người lắng đọng tâ m hồn, ý thức sự hiện diện của Chúa và xin ơn Chúa Thánh Thần giúp chúng ta biết thưa chuyện với Chúa. - Làm dấu Thánh Giá, hát kinh Chúa Thánh Thần, (có thể đọc 3 kinh Tin, Cậy, Mến và kinh ăn năn tội để chuẩn bị tâm hồn các em vào giờ Chầu Chúa) - Đặt Mình Thánh Chúa (Hát Thờ Lạy Mình Thánh) - Nội dung giờ Chầu (sẽ nói ở mục sau) - Thinh lặng - Phép lành Thánh Thể (Hát cầu cho Đức Giáo Hoàng, lời nguyện, hát thờ lạy Thánh Thể, Lời nguyện) - Kết thúc c. Nội dung giờ Chầu: Có nhiều cách thức, sau đây là một số gợi ý: 6. Ích Lợi của việc chầu Thánh Thể Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolo II trong dịp kỷ niệm 400 năm việc sung kính 40 giờ có cho ta thấy ích lợi của việc chầu Thánh thể: “Sự gần gũi với Chúa Ki-tô Thánh Thể trong thinh lặng và chiêm ngắm không tách chúng ta xa khỏi những người đương thời, trái lại, nó làm chúng ta mở ra trước những niềm vui và nỗi khổ của nhân loại, mở rộng trái tim chúng ta vươn tới toàn cầu. Bất kỳ ai cầu nguyện với Đấng Cứu độ Thánh Thể sẽ kéo toàn thế giới vào với Người và nâng lên cho Thiên Chúa.” IV. VAI TRÒ CỦA TUYÊN ÚY TRONG VIỆC SỐNG NGÀY THÁNH THỂ, GIỜ THÁNH THỂ - Cha Tuyên Úy là cấp lãnh đạo cao nhất trong Đoàn. Ngài có quyền quản trị, giáo huấn Huynh trưởng và đoàn sinh. Thực tế ngài thường ủy thác việc điều hành Đoàn cho các Huynh trưởng và chỉ can thiệp khi có những vấn đề quan trọng, hoặc khi cần. (điều 24 Nội Quy cũ) - Vậy nên, vai trò của cha Tuyên Úy là vai trò của người lãnh đạo - Quản lý nghĩa là dẫn dắt, hoàn thành công việc, chịu trách nhiệm và tiến hành. Lãnh đạo là tạo ảnh hưởng, là dẫn dắt định hướng về cách thức, tiến trình, hành động và quan điểm. - Vì thế, nếu Cha Tuyên Úy  Có tầm, có tâm sẽ truyền đạt giá trị tinh thần của Thiếu Nhi Thánh Thể cách rõ ràng, mạch lạc và nhiệt huyết hơn.  Vạch ra đường hướng thì đoàn mới đi đúng hướng.  Đi bước đầu sẽ làm cho đoàn mạnh dạn bước theo  Sống ngày Thánh Thể sẽ là gương mẫu sống động cho các đoàn sinh V. GIÁ TRỊ NGÀY THÁNH THỂ 2. Linh đạo Ngày Thánh Thể Ngày Thánh Thể có: - Chiều kích hướng thượng bằng việc: Dâng ngày, Dâng đêm, Rước lễ thiêng liêng, Bó Hoa Thiêng, Phút Hồi Tâm… - Chiều kích hướng đến tha nhân qua việc: Hy sinh và Làm việc tông đồ - Cầu nguyện, rước lễ, hy sinh và làm việc tông đồ được khép lại thành vòng tròn đồng tâm làm nên tấm bánh Thánh Thể.. - Trung tâm điểm là Đức Giêsu, Người chi phối cuộc đời và dần dần làm cho ta đồng hình đồng dạng với Người. - Sống Ngày Thánh Thể còn là làm cho mầu nhiệm khổ nạn, phục sinh của Đức Kitô lớn lên trong cuộc đời của chính mình. 3. Giá trị của ngày Thánh Thể Sống ngày Thánh Thể là phương pháp giáo dục siêu nhiên của phong trào TNTT. Một TNTT được luyện tập nên Thánh từng ngày một, như lời Chúa đã dạy “Anh em hãy nên hoàn thiện như Cha chúng ta trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5, 48), bằng cách sống ngày Thánh Thể giúp ch TNTT: - Kết hợp với Đức Kitô, và cùng với tha nhân trở nên một thân thể. - Dần dần đi vào mối tương quan cá biệt với Chúa trong từng giây phút của đời sống; ở mọi nơi; trong mọi hoàn cảnh. Chính trong khi sống ngày Thánh Thể cách tự nguyện ta sẽ càng ngày càng giống Chúa hơn. - Khi đã giống Chúa, chúng ta sẽ ra khỏi nếp sống theo xác thịt, sống theo Thánh Thần và đức bác ái. Hoa trái ở đây chính là sự thánh thiện của một đời sống kết hợp với Đức Kitô. Đây chính là con đường giúp TNTTtiện tiến lên thánh với hình thức dễ thực hiện, phù hợp với từng độ tuổi và xây dựng nền móng đức tin vững mạnh Như vậy, Sống Ngày Thánh Thể là sống ngày đã hiến dâng cho Chúa trong sự cầu nguyện liên tục, hy sinh và làm việc tông đồ, trong tâm tình cảm tạ tri ân, kết thúc bằng việc hồi tâm, kiểm điểm trung thực. Sống Ngày Thánh Thể là một chuỗi liên kết gắn liền với Giêsu như lời bài hát: “CẦU NGUYỆN VỚI GIÊSU” Khi hừng đông đến em cầu nguyện với Giêsu Khi trời trưa nắng em cầu nguyện với Giêsu Khi hoàng hôn đến em quỳ gối dưới chân Ngài. Em trình bày mọi suy nghĩ ngày hôm nay. 1. Kinh Dâng Ngày TNTT Ngày nay con dâng cho Chúa. Xin Chúa thương nhận lòng trí chúng con. Mọi cơn gian nan nguy khổ. Chúng con dâng cầu theo ý Đức Giáo Hoàng sớm hôm. Amen. 2. Kinh dâng đêm TNTT Trời đã xế chiều, Giêsu ơi con nhờ tay Mẹ Maria, mà dâng lên Chúa, dâng chúc lời cám ơn, dâng trót cả xác hồn. Các việc con làm, các lời con xin, cùng với mọi khó nguy con chịu trót một ngày qua. Cùng với bóng chiều tà, Giêsu Maria, con hòa ca, dâng về nơi bao la. Chúa ban phép lành, một đêm ngủ an bình, hồn trong xác tươi xinh. Amen.

PHÚT HỒI TÂM I. DẪN NHẬP “Giữa những xao động của nhân thế nổi trôi. Giữa những sục sôi tranh chấp trong kiếp người. Giữa những đẹp tươi hay ê chề thất bại. Con xin dành một cõi rất riêng tư. Cho Giêsu Đấng tình yêu sâu thẳm” (Một cõi riêng tư dành cho Chúa – Linh mục nhạc sỹ Thái Nguyên). Những giây phút tĩnh lặng, tạm quên đi những bộn bề lo toan trong cuộc sống, dành cho mình một cõi riêng tư, mở lòng ra để gặp gỡ Chúa. Phút hồi tâm là cách giúp ta lắng đọng, giúp ta mở lòng ra, gặp gỡ Chúa qua những biến cố buồn vui của cuộc đời, qua những lo toan đời thường”. Chúa luôn yêu thương ta, Chúa luôn chờ ta, hẹn gặp ta, vì: “Này đây Ta đứng trước cửa và gõ. Ai nghe tiếng Ta và mở cửa, thì Ta sẽ vào nhà người ấy, sẽ dùng bữa với người ấy, và người ấy sẽ dùng bữa với Ta” (Kh 3,21). Trong cuộc sống, mỗi người chúng ta bắt gặp vô vàn dấu chỉ hay sự kiện. Những dữ kiện, những dấu chỉ rời rạc chúng ta đọc như thế nào là do cách chúng ta kết nối nó lại với nhau, và nhờ cách kết nối mà chúng ta đọc ra được ý nghĩa. Qua cửa ngõ giác quan, chúng ta có thể nhận biết những dấu chỉ hay sự kiện ấy là gì, và với lý trí, chúng ta có thể kết nối các dấu chỉ, sự kiện để đọc ra ý nghĩa. Nhưng thực tại không chỉ là những dấu chỉ, sự kiện hay vấn đề cần nắm bắt và giải quyết, thực tại còn là “Mầu nhiệm”. Mầu nhiệm khác vấn đề. Trong khi vấn đề ở ngoài ta, là điều ta chưa biết, thách đố ta nắm bắt và giải quyết, thì mầu nhiệm lại gắn chặt với ta, ở trong ta, là điều ta đã biết nhưng càng biết lại càng bí nhiệm càng được lôi cuốn kiếm tìm. Mầu nhiệm tỏ lộ giữa đời thường, qua muôn vàn khoảnh khắc cuộc sống, đụng chạm ta và lôi cuốn ta đi vào chân trời của nó. Mầu nhiềm là đối tượng kiếm tìm của người tín hữu, là chính Thiên Chúa. Thiên Chúa là mầu nhiệm tuyệt đối mà con người chỉ có thể tiếp cận bằng đức tin. Nếu cuộc sống mỗi ngày là một “mật thư” gửi đến mỗi người, thì đức tin có thể ví tựa “chìa khóa” và phút hồi tâm là cách dùng “chìa khóa” để giải mật thư, để đọc ra ý nghĩa của từng ngày sống. Như thế, với đức tin và phút hồi tâm, ta có thể “thấy” và “đụng chạm” mầu nhiệm, tựa như có thể “đụng chạm” ánh sáng, có thể “nhìn thấy” âm nhạc. Nghịch lý huyền nhiệm này có thể hiểu được khi ta dấn thân kiếm tìm sự thánh thiêng ngay nơi trần tục, mầu nhiệm ngay giữa đời thường. II. VÌ SAO PHẢI HỒI TÂM Hồi: Trở về Tâm: Trái tim Hồi tâm nghĩa là trở về trái tim – tâm hồn Trái tim - nội tâm là nguồn tiềm ẩn của mọi hành động là trung tâm điểm của mọi bậc sống, tâm điểm của niềm vui và nỗi buồn, của tình cảm hay cảm nhận trong từng khoảnh khắc của cuộc sống Hồi tâm trở về với nội tâm để nhận biết tâm hồn mình đang chuyển bến như thế nào, nhất là nhận ra tinh thần hay khuynh hướng nào đang tác động, thúc đẩy ta. Hồi tâm trở về với trái tim tâm hồn để gặp gỡ Thiên Chúa hiện diện và hoạt động III. LÝ DO LÀM TA KHÔNG HỒI TÂM - Quá bận rộn: không có thời gian. Lý do sâu xa: ta chưa thấy hồi tâm là nhu cầu sống còn - Không biết cách làm, chưa đi vào chiều sâu chuyển biến nơi tâm hồn - Chưa nhận và hiểu đúng vị trí, vai trò của việc hồi tâm trong đời sống siêu nhiên IV. PHÚT HỒI TÂM NHƯ THẾ NÀO? 1. Phút hồi tâm, cuộc đối thoại thiêng liêng. Phút hồi tâm là cách cầu nguyện hoàn toàn riêng tư với Chúa. Hay nói cách khác, phút hồi tâm là cuộc nói chuyện thiêng liêng. Nói chuyện có hai loại; - Độc thoại là một mình nói một mình mình nghe, không có và không cần ai lắng nghe hay trả lời. - Đối thoại là cuộc nói chuyện giữa hai hay nhiều người với nhau để bàn bạc, trao đổi ý kiến. Phút hồi tâm đòi chúng ta phải đối thoại với Thiên Chúa. Đối thoại thì có lúc ngừng để nghe tiếng nói của người kia. Nhưng muốn nghe tiếng Chúa nói đòi hỏi sự tĩnh lặng để nhận diện cảm xúc. 2. Bài tập nhận diện cảm xúc a. Định tâm – nhận diện – tạ on – xin ơn - Ý thức sự hiện diện của Chúa - Nhìn lại những nón quà Chúa ban - Dâng lời cám ơn Chúa - Xin ơn soi sáng, đàng sau cảm xúc b. Nhận diện cảm xúc - Để cho cảm xúc xuất hiện, ý thức và đạt tên chúng - Cảm xúc nào xúc hiện do đâu - Sự nhận biết về tôi, về Chúa c. Xin ơn tha thứ và chữa lành - Chọn một hai cảm xúc chủ đạo, xuy xét về cảm xúc ấy. Cảm xúc bộc lộ những gì - Ở lại cảm xúc trong khi nhớ lại sự kiện - Xin Chúa Thánh Thần giúp khám phá những cảm xúc hoặc thái độ thực tiễn tiềm ẩn dưới bề mặt kinh nghiệm. d. Hướng mới cho cuộc sống - Nhìn tới với niềm hy vọng và quyết tâm đổi mới với ý thức chữa lành e. Kết thúc - Tâm sự và kết thúc bằng kinh Lạy Cha V. PHÚT HỒI TÂM RÚT GỌN 1. NHÌN LÊN Chúa với lòng biết ơn: định tâm, nhận diện, tạ ơn, xin ơn : Tô muốn cám ơn Chúa về điều gì? - Ý thức sự hiện diện của Thiên Chúa - Nhìn lại hồng ân Chúa ban và dâng lời tạ ơn - Xin ơn Chúa Thánh Thần soi dẫn 2. NHÌN LẠI: Cùng với Chúa nhìn lại ngày sống: Tôi đã sống thế nào? - Điểu gì đã xảy ra, tác động trên ta thế nào? Ta hành xử ra sao? - Khi phản ứng, cảm xúc nào xuất hiện? - Chúa muốn nói gì qua sự kiện, qua cảm xúc chuyển biến tâm trí. 3. BƯỚC NHÌN TỚI: Sam hối và canh tân - Xin ơn tha thứ và chữa lành - Nhìn tới với niềm hy vọng quyết tâm đổi mới  Tôi sẽ làm gì để sống một ngày hạnh phúc hơn?  Tôi cần thay đổi điều gì trong cách hành xử và lối sống của tôi?  Trong hoàn cảnh của tôi, Chúa sẽ làm gì? Kết thúc bằng một kinh Lạy Cha VI. ÍCH LỢI PHÚT HỒI TÂM Phút hồi tâm sẽ giúp ta hàn gắn các mối quan hệ, duy trì và nâng cao cảm xúc tích cực, tạo ra cái nhìn chân thực đáng quý về những người xung quanh. Ta sẽ nhạy cảm khám phá Chúa trong những điều đơn giản của cuộc sống hay rung động thầm kín của nội tâm. Phút hồi tâm sẽ giúp nhận biết chuẩn mực lương tâm của mình, nhận định được điều gì là thái quá, điều đem lại hạnh phúc cho mình. Phút hồi tâm giúp cho ta quyết tâm sống tốt và vươn đến Thiên Chúa. Hơn nữa, ta sẽ học được những kỹ năng sống quan trọng như lắng nghe, chia sẻ, quan sát, giải quyết vấn đề, tìm ý Chúa trong mọi sự... Phút hồi tâm là phương thế cầu nguyện giúp ta nâng cao tình bạn với Chúa trong cuộc sống thường nhật. Qua đó, phần nào giúp ta nhận ra được sự săn sóc yêu thương của Chúa. Để rồi từ nơi thâm sâu của đáy lòng một thái độ biết ơn và hoán cải trào dâng. Phút hồi tâm không chỉ là phương thức cầu nguyện hàng ngày giúp ta không ngừng lớn lên trong mối tương quan với Chúa. Phút hồi tâm là giây phút ta tìm lại chính mình, trong mối liên hệ với thế giới xung quanh. Phút hồi tâm sẽ giúp ta tìm lại chính mình, chữa lành vết thương lòng và thúc đẩy ta sống đẹp ý Chúa. Phút hồi tâm là nhìn lại các sinh hoạt chính trong ngày. Ta tự hỏi ta có thực hiện với lòng ao ước thật sự yêu thương và phục vụ Chúa cũng như tha nhân. Nếu ta có ao ước này, ta sẽ tìm thấy bình an, nhẫn nại, niềm vui và yêu thương. Ngày nay đời sống tinh thần gặp nhiều khó khăn và có chiều hướng vật chất hóa. Nhịp sống năng động, vội vã thúc đẩy ta lao vào dòng chảy cuộc đời, đuổi theo những giá trị vô ích mà quên đi sự hiện diện của mình, không tìm được giá trị và ý nghĩa sống của bản thân. Cuộc sống như vậy thì thật buồn chán, tẻ nhạt và không đáng sống. Vì vậy, Chúng ta rất cần những phút giây lắng đọng, chỉ khi đó chúng ta mới nhẹ nhàng cảm nhận hơn về giá trị của cuộc đời, giá trị bản thân mà hạnh phúc với hiện tại.

PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC TRONG PHONG TRÀO THIẾU NHI THÁNH THỂ Nt. Maria Bùi Thị Bích Mai Lệnh truyền Rao giảng Tin Mừng của Giêsu trao lại cho Hội Thánh luôn là nhiệm vụ hàng đầu và quan trọng của mỗi người Kitô hữu, đặc biệt là những người đáp trả ơn gọi phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân trong việc hướng dẫn và giáo dục đức tin cho các em thiếu nhi: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ.” (Mt 28, 19a) Và theo sự phát triển của xã hội, cũng như bối cảnh thời đại mỗi ngày một thay đổi, đòi hỏi các Huynh Trưởng-Giáo Lý Viên cũng phải cập nhật những phương thế mới, hữu hiệu và tích cực hơn, nhằm làm cho việc “loan báo Tin Mừng” qua những lời giảng dạy và chia sẻ trở nên sinh động và có chiều sâu hơn. Tuy nhiên, việc cập nhật này không rời xa nền tảng là Kinh Thánh và đời sống cầu nguyện, mà trái lại, nhờ nền tảng ấy, việc cập nhật này còn đưa học viên vào cuộc gặp gỡ thân tình với Thiên Chúa “là Đấng thấu suốt mọi bí ẩn”, “là Cha” và “là Đấng đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài”. Muốn đạt tới mục tiêu trên phải. Phong trào Thiếu Nhi Thánh Thể sẽ thỏa đáng với 2 phương pháp giáo dục: - Phương pháp Giáo Dục Siêu nhiên - Phương pháp Giáo Dục Tự nhiên. A. PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC SIÊU NHIÊN TRONG PHONG TRÀO THIẾU NHI THÁNH THỂ Mục đích của việc giáo dục TNTT cốt để giúp các em đạt tới mức trưởng thành về thể chất và tinh thần. Để được như vậy phải có thời gian, việc giáo dục thường tiệm tiến trải qua những giai đoạn khác nhau cả về mặt sinh lý lẫn phương diện lý trí và đời sống tâm linh. Về mặt sinh lý, giúp cho các em vui sống, phát huy các tiềm năng vốn có nơi mỗi em. Về mặt tâm linh, giúp các em đi vào mối tương quan thân tình và sống hòa hợp với Chúa và với anh chị em. Phương pháp siêu nhiên TNTT nhằm giáo dục các em về đời sống tâm linh. Phương pháp siêu nhiên đặt nền trên hai bàn tiệc là Lời Chúa và Thánh Thể. Thánh Kinh và Thánh Thể là hai bàn tiệc nuôi dưỡng đời sống tâm linh cũng như hướng dẫn công tác giáo dục. 1. Sống ngày Thánh Thể “Dù anh em ăn uống hay làm việc gì, anh em hãy làm tất cả vì Danh Chúa Giêsu Kitô” (1Cr 10,31). Sống ngày Thánh Thể chính là cách thức nên Thánh của đoàn sinh Thiếu Nhi Thánh Thể. a. Mục đích : Giúp đoàn sinh biết kết hợp với Chúa Giêsu Thánh Thể trong suốt một ngày sống của mình, từ lúc thức dậy cho đến lúc nghỉ đêm, bằng ý thức và việc làm. b. Thực hiện : - Sáng thức dậy : Dâng ngày - Trong ngày : Sống và làm điều tốt, chu toàn bổn phận. Tham dự Thánh lễ, rước lễ. Cầu nguyện trước và cám ơn sau mỗi quyết định, mỗi việc làm. Sẵn sàng vượt qua những khó khăn bằng tinh thần hy sinh... - Đêm xuống : Đọc kinh tối, đọc Lời Chúa, xét mình, ghi bó hoa thiêng. 2. Giờ Thánh Thể Thiếu Nhi tôn sùng Thánh Thể Siêng năng chịu lễ, viếng Chúa hằng ngày (Điều 2, 10 điều tâm niệm) Thánh Thể đóng vai trò quan trọng trong đời sống đức tin Kitô giáo, vừa là quà tặng cao qúi của Thiên Chúa vừa là thần lương cho chúng ta trên đường dương thế. Thánh Thể có vai trò đặc biệt, vì vừa là bí tích trao ban ân sủng mà còn là chính Đấng ban ân sủng. Chúa Trời đất trở nên tấm bánh nhỏ bé để gần gũi con người, để hòa nhập với con người. Để họ đến tâm sự và giãi bày cùng Ngài mà không e sợ, để Ngài ở trong ta và ta ở trong Ngài. a. Mục đích : Giờ Thánh Thể nhằm giúp các em : - Năng viếng Chúa nơi nhà chầu để thăng tiến nhân đức tin, cậy, mến. - Biết thờ lạy, cảm tạ, chiêm ngắm, gần gũi và tâm sự với Chúa trước Thánh Thể. Chính vì vậy, Giờ Thánh Thể là cao điểm của việc sống Ngày Thánh Thể. b. Thực hiện : - Trong các buổi huấn luyện, sinh hoạt, vào sa mạc, cần phải chuẩn bị sao cho thuận tiện để đoàn sinh có thể đến trước nhà tạm Thánh Thể. Nếu ở những nơi cách xa hoặc không có nhà thờ, thì cần có lều Thánh Thể để đoàn sinh viếng Thánh Thể. - Số lượng đoàn sinh, hay cách thức viếng Thánh Thể có thể thay đổi cho phù hợp với thời lượng, khung cảnh, lứa tuổi của mỗi đoàn sinh miễn là đạt được mục đích là giúp các em đến gần và yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể. 3. Lãnh nhận Lời Chúa Thánh Giêrônimô: “Ai không biết Kinh Thánh là không biết Chúa Kitô”. Lời Chúa là sức mạnh và là nguồn sống mới, hiểu và xác tín điều đó, nên Thánh Phêrô mới tuyên tín “Bỏ Thầy con biết theo ai, vì Thầy có lời ban sự sống đời đời”. Lời Chúa là nền tảng của mọi sinh hoạt và huấn luyện của PT TNTT. a. Mục đích : Hướng dẫn các em biết cách đọc, suy niệm, hiểu và sống Lời Chúa. Nhờ đó, các em biết suy nghĩ, đánh giá và phản ứng trước các tình huống của cuộc sống theo tinh thần Tin Mừng. b. Thực hiện : - Hát hay đọc một kinh để bắt đầu - Sau đó, mọi người cùng đọc một đoạn Tin Mừng theo chủ đề ( ngày lễ, huấn luyện, hội họp…) - Thinh lặng suy gẫm, và có thể chia sẻ. - Khi kết thúc có thể hát một bài hát. 4. Khung cảnh Thánh Kinh Là việc tái tạo một không gian nhất định trong lịch sử mà đã được Kinh Thánh ghi chép lại. Những con người, những lời nói, những sự việc được tái hiện một cách chân thực sẽ giúp cho các em như đang tận mắt chứng kiến những sự việc ấy, giúp các em có được cái nhìn trực quan và những tâm tình riêng được Chúa đánh động nơi mỗi đoàn sinh. a. Mục đích : - Phong trào TNTT khơi gợi cho các em khung cảnh Thánh Kinh một cách sinh động để các em sẽ dễ hòa mình vào những câu chuyện, nhân vật trong thánh Kinh nhằm dễ gặp gỡ Thiên Chúa, tiếp thu những tâm tình và bài học Chúa muốn nói. - Trong Khung cảnh đó Thiên Chúa đã phán Lời, đã hành động, đã cứu độ… - Khung cảnh Thánh Kinh sẽ cung cấp cho các em một mẫu gương sống phù hợp với lứa tuổi, giúp các em dễ dàng bắt chước và học theo cách sống của Chúa Giêsu. b. Thực hiện : Tổng Liên Đoàn chọn 3 giai đoạn của cuộc đời Chúa Giêsu làm khung cảnh huấn luyện chung cho ba Ngành. - Với Ngành Ấu là khung cảnh tuổi ấu thơ của Chúa Giêsu : Cảnh gia đình đầm ấm, yêu thương, là khung cảnh thích hợp cho các em Ấu nhi. Tập cho các em sống ngoan hiền, yêu thương mọi người. Châm ngôn sống của các em là NGOAN. - Với Ngành Thiếu là khung cảnh thời niên thiếu của Chúa Giêsu : Tập cho các em biết sống âm thầm hy sinh, vâng phục, chăm chỉ học hành, vâng lời cha mẹ, biết phụ giúp cha mẹ, cần cù lao động … giống như Chúa Giêsu sống ẩn dật nơi làng Nasazét. Châm ngôn sống của các em là HY SINH. - Với Ngành Nghĩa là khung cảnh thời rao giảng của Chúa Giêsu : hình ảnh Chúa Giêsu dong duổi khắp nơi loan báo Tin Mừng, thực thi Thánh Ý Chúa Cha, chinh phục, cứu độ muôn dân là lý tưởng của tuổi Nghĩa sĩ, những người trẻ tràn trề sức sống, sẵn sàng tham gia, nối tiếp bước đường rao giảng của Chúa Giêsu, như Thánh Phaolô lên đường truyền giáo. Châm ngôn sống của các em là CHINH PHỤC. Tóm lại : Với khung cảnh Thánh Kinh, PT.TNTT.VN không chỉ dạy về Chúa Giêsu, mà còn tập cho các em sống và hành động theo mẫu gương Chúa Giêsu. 5. Bầu khí Thánh Kinh a. Mục đích : - PT nhằm đưa Thánh Kinh vào từng ngóc ngách nhỏ nhất của cuộc sống các em, nên từ lời ăn tiếng nói, đến những thái độ cử chỉ, sinh hoạt vui buồn, ý tưởng nghĩ suy… đều theo khuôn mẫu của Thánh Kinh. - Tạo môi trường toàn yếu tố Thánh Kinh (bài hát, vũ, trò chơi, băng reo, ý lực, tên đội … trong các sinh hoạt cũng như Sa Mạc) để đoàn viên thấm nhuần Kinh Thánh và sống theo Tin Mừng. - Nhờ quen đọc và suy gẫm Thánh Kinh, tư tưởng của Thánh kinh thấm vào trong suy nghĩ dựa trên Thánh Kinh, đoàn sinh sẽ dễ dàng vận dụng Thánh Kinh làm mẫu mực cho cuộc sống và có thể nói như Thánh Phaolô : “Tôi sống, nhưng không phải tôi sống, mà là chính Ðức Kitô sống trong tôi”(Gl 2, 20) b. Thực hiện : - Trong các trò chơi, bài hát, băng reo, các buổi trại, các sa mạc, các chiến dịch thi đua ngay cả việc đặt tên cho Đoàn, Đội . . . cũng phải đưa những chất liệu của Thánh Kinh vào, lấy Thánh Kinh làm nền tảng. Dưới đây là một vài thí dụ : - Đặt tên Đội cho Ngành Ấu theo tên một số nhân vật trong Thánh Kinh : 1. Gabriel – Truyền Tin! 2. Micae – Chiến Thắng! 3. Kêrubim – Sốt Mến! 4. Sêraphim – Mến Chúa! Biết và yêu mến Chúa Kitô chính là châm ngôn sống của Thánh Augustino : “Hãy yêu đi rồi bạn muốn làm gì thì làm”. Và đây cũng chính là châm ngôn sống của các thiếu nhi. Biết và yêu mến Chúa Kitô là gì nếu không phải là giúp các em tiếp cận với Chúa Giêsu qua khung cảnh Thánh Kinh bằng những lời nguyện, bài hát, trò chơi, băng reo, vũ khúc đượm mầu Thánh Kinh tạo nên môi sinh thấm đậm Lời Chúa. Đạt được mục đích tối hậu như thế thì khung cảnh Thánh Kinh được tổ chức thành công. Thánh Kinh và Thánh Thể là hai lãnh vực sinh hoạt trong đời sống tâm linh của TNTT ; chính Thánh Kinh, Thánh Thể như sức mạnh, nguồn sống của các em. Đồng thời, Thánh Kinh và Thánh Thể là nền tảng của giáo dục. Như Thánh Gioan Bosco nói : “Đứa trẻ không phải chỉ được yêu nhưng các em phải cảm thấy mình được yêu. Thánh Thể và Thánh Kinh thắm đẫm trong phương pháp siêu nhiên và tự nhiên bảo đảm cho việc giáo dục thiếu nhi, góp phần làm phát triển toàn diện cả về phương diện thể chất lẫn tinh thần. B. PHƯƠNG PHÁP TỰ NHIÊN TRONG PHONG TRÀO THIẾU NHI THÁNH THỂ 1. Hàng Đội a. Khái niệm Phương pháp hàng đội là hình thức thực hiện cơ cấu tổ chức cho một tập thể (Liên đoàn- Hiệp đoàn- Xứ Đoàn), trong đó tập thể này được chia thành những tập thể nhỏ, tập thể nhỏ nhất và căn bản là Đội. Mỗi Đội có một người đứng đầu là Đội trưởng, Đội trưởng được trao quyền để điều động các đoàn sinh thực hiện các hoạt động theo hoạt động chung của tập thể trên mình. Ngay chính Chúa Giêsu cũng đã thực hiện phương pháp hàng đội: ngoài các tông đồ, Ngài “chỉ định bảy mươi hai người khác và sai các ông từng hai người một” (Lc 10,1) để thực hiện việc rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành người đau yếu. Ngài không làm một mình mà tin tưởng trao quyền cho các môn đệ, như thế Giáo Hội mới tồn tại và phát triển đến ngày hôm nay. Trong Xã hội, người sử dụng phương pháp Phân cấp- Phân quyền. Việc tổ chức theo phương pháp này có lợi ích trên mọi mặt hoạt động, từ việc điều động nhân sự, chủ động và chịu trách nhiệm trong công tác được giao, phát huy sáng kiến trong sản xuất kinh doanh… b. Mục đích: Mục đích của Phương pháp hàng đội bao gồm: - Huấn luyện tinh thần đồng đội, tinh thần trách nhiệm cá nhân và liên đới tự quản với nhau để hoàn thành công việc chung của Đội - Giúp các em có cơ hội tự đào luyện và giúp nhau thăng tiến, qua đó các em sẽ biết đoàn kết yêu thương, biết quan tâm săn sóc nhau - Giúp việc tổ chức và giáo dục đạt hiệu qủa cao, mọi người tham gia công việc một cách ý thức và tự nguyện. - Giúp từng em được quan tâm và giáo dục, cảm thấy mình được tôn trọng và có ích trong hoạt động chung. c. Tổ chức thực hiện Phương pháp hàng đội trong Phong trào Thiếu nhi Thánh Thể thực hiện đối với từng ngành Ấu - Thiếu – Nghĩa - Hiệp sĩ có thể theo nội dung như sau: - Tổ chức:  Tìm kiếm, từ trong các lớp Giáo lý chọn lựa những em có phẩm chất tốt, Huấn luyện Đội kiểu mẫu (nội dung huấn luyện thay đổi theo ngành từ đơn giản đến phức tạp). Sinh hoạt như một Đội chính quy với mục đích cho các em biết rõ ràng hoạt động của Đội.  Tổ chức họp định kỳ các Đội trưởng để trao đổi và rút kinh nghiệm trong việc điều động Đội. - Tùy theo ngành các Huynh trưởng sẽ trao nhiệm vụ cho Đội trưởng nhiều hay ít. Trong việc trao nhiệm vụ cho Đội trưởng, Huynh trưởng cần chú ý các điểm sau:  Tin tưởng đội trưởng, giám sát hỗ trợ và hướng dẫn đội trưởng, giúp các em hoàn thành nhiệm vụ  Thường xuyên trao đổi lắng nghe ý kiến của Đội trưởng, nắm bắt những ưu tư của đội trưởng, giúp các em giải toả những vướng mắc trong việc điều hành đội.  Tổ chức các buổi họp chung các đội trưởng cùng ngành để trao đổi kinh nghiệm, học hỏi lẫn nhau.  Tận dụng cơ hội cho các em làm việc tự lập, tạo điều kiện cho các em được trưởng thành, giữ uy tín cho đội trưởng trước mặt các đội viên của em. Áp dụng nguyên tắc phân quyền rõ rệt. 2. Hội Họp: a. Mục đích: “Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.” (Mt 18,19-20). Chính vì thế, hội họp là một sinh hoạt không thể thiếu của Thiếu Nhi Thánh Thể. Thông qua hội họp, các em được: - Gặp nhau thường kỳ. Từ đó nảy sinh tình thân ái, tình đồng đội, biết sống cho và sống với tha nhân - Biết phát biểu ý kiến cá nhân để góp phần vào hoạt động tập thể và giúp tập thể tiến bộ. - Học tập để đào sâu đời sống tâm linh, nhân bản; trau dồi kỹ năng chuyên môn, chuẩn bị cho đời sống trưởng thành mai sau. b. Hình thức: Hội họp được tổ chức dưới hai hình thức: Họp thường kỳ và Họp bất thường - Họp thường kỳ: Được tổ chức hàng tuần, là các giờ giáo lý, có thể vào trước hay sau giờ lễ dành cho các em vào ngày Chúa nhật, hoặc vào buổi tối ngày thường trong tuần nhưng cần chú ý ngày thuận tiện nhất để đông đảo các em có thể tham gia. - Họp bất thường: Được triệu tập theo nhu cầu đột xuất, tuy nhiên cần báo trước cho các em ít nhất một ngày, và họp vào buổi tối nếu đó là ngày thường. 3. Sinh Hoạt Vui: a. Mục đích: Sinh hoạt vui là điều kiện cần trong việc giáo dục thiếu nhi “Học mà vui, vui mà học”. Sinh hoạt vui như “chất dẫn, chất xúc tác” với mục đích: - Giúp các em dễ dàng hấp thụ nội dung học tập. - Giáo dục các em ngay trong sinh hoạt, như lòng ngay thẳng, thành thật, sự hăng hái, tình đồng đội… - Giúp củng cố và ghi sâu các bài học. - Khi vui tươi, thoải mái, các em sẽ bộc lộ bản ngã của mình, qua đó Huynh trưởng có thể nhận biết cá tính của từng em và điều chỉnh cách giáo dục cho phù hợp. b. Các hình thức sinh hoạt vui - Các hình thức sinh hoạt vui TNTT: Bài hát, Mini vũ, Băng reo, Trò chơi… Bài hát, Mini vũ, băng reo, Trò chơi... rất cần thiết vì giúp các em hoạt động vui chơi. Đây là những kỹ năng người Huynh trưởng, Đội trưởng cần có khi tổ chức sinh hoạt cho các em. Tuy nhiên ở đây chỉ nêu những ý niệm tương đối khái quát. Để thực hiện, cần có sự linh hoạt, chế biến riêng, như thế mới tạo được sự sinh động. - Bài hát :  Huynh trưởng phải nắm vững bài hát về nội dung, điệu nhạc, tiết tấu tương đối chính xác, nếu được nên thuộc lòng bài hát dự định tập.  Có nhiều loại bài hát sinh hoạt nhưng nên chọn những bài hát vui tươi, ngắn gọn khoảng 4 câu, lời trong sáng và cần nhất là phù hợp với lứa tuổi: • Ngành Ấu: Đơn giản, vui tươi, câu chữ ngắn gọn, tượng hình để các em dể nhớ. • Ngành Thiếu: Đơn giản, có nhịp mạnh, câu chữ dứt khoát rõ ràng. • Ngành Nghĩa: Mang tính nghệ thuật, có nội dung sâu sắc hơn các ngành nhỏ. - Mini Vũ:  Là những cử điệu dùng để kết hợp với bài hát, do đó động tác cần phù hợp với nội dung bài hát.  Chú ý đừng để động tác giống nhau lập đi lập lại nhiều lần, nên đơn sơ không quá cầu kỳ.  Nên sử dụng phương pháp đối xứng, ví dụ có một câu đi qua bên phải, sau đó nên có câu đi qua trái, hoặc có câu đi vào trong thì nên có câu đi trở ra.  Tương tự như tập bài hát, cũng áp dụng hình thức tập từng câu rồi kết hợp 2 câu. - Băng reo:  Có thể kết hợp với bài hát và mini vũ, tuy nhiên cũng có thể sử dụng đơn lẻ, kết hợp với động tác như vỗ tay, giơ tay lên trời, nhảy lên cao  Băng reo cần ngắn gọn, sát với chủ đề bài hát hay bài giảng.  Tương tự như tập bài hát, cũng áp dụng hình thức tập từng câu rồi kết hợp 2 câu. - Trò chơi:  Giúp giáo dục thể chất, tinh thần, phản xạ nhanh nhẹn, ý thức, luyện tập giác quan, dạy các đức tính nhẫn nại, ngay thẳng, tinh thần tập thể.  Các em đa phần hiếu động, do đó trò chơi phải giúp các em phản ứng với động thái ngược lại như: cẩu thả - cẩn thận; nóng nảy - trầm tĩnh; nhút nhát – gan dạ …  Phải sửa soạn kỹ nội dung, phổ biến rõ ràng, nắm thật vững luật chơi, phải cho chơi nháp và phát hiện tình huống không phù hợp hay có tính nguy hiểm.  Luật phải rõ ràng, cụ thể, dễ hiểu từ hình thức chơi đến các trường hợp vi phạm luật chơi. Bài hát hay băng reo thường có nội dung mang tính giáo dục về Tôn giáo hay nhân bản. Trò chơi thì không có, do đó Huynh trưởng biết cách Tôn giáo hóa trò chơi như thế sẽ hấp dẫn và tạo ý thức cho các em. 4. Chương Trình Thăng Tiến : Chương Trình Thăng Tiến là hệ thống giáo dục đoàn sinh, được soạn thảo theo tiến trình từ dễ đến khó; từ đơn giản đến phức tạp, phù hợp với đặc tính tâm lý của từng lứa tuổi. Xuân Lộc sử dụng bộ giáo lý Hồng Ân - Ngành Chiên Con : Khai Tâm - Ngành Ấu: Đến Bàn Tiệc Thánh - Ngành Thiếu: Lớn lên trong Chúa Thánh Thân - Ngành Nghĩa: Sống Đạo - Ngành Hiệp sĩ: Giáo lý Hồng Ân 5. Sa Mạc: a. Định nghĩa: Sa Mạc huấn luyện là một cuộc cắm trại được tổ chức giữa thiên nhiên với mục đích huấn luyện, đào tạo những người tham dự theo một chương trình đã được hoạch định trước (trích: “Vào Sa Mạc – Sổ tay HLHT cấp 1). b. Yêu cầu của Sa Mạc huấn luyện của Thiếu Nhi Thánh Thể: Sa Mạc huấn luyện của Thiếu Nhi Thánh Thể phải nhắm tới và đạt được đủ 4 ý lực sống: Cầu nguyện, Rước Lễ, Hy Sinh và Làm Việc Tông Đồ. Mỗi ý lực sống phải giúp các Sa Mạc Sinh hiểu rõ về đỉnh cao của từng ý lực: - Cầu nguyện: đỉnh cao là Chầu Thánh Thể. - Rước lễ: đỉnh cao là đêm “Lửa Thiêng Thánh Thể”. - Hy sinh: đỉnh cao là “Hành trình sa mạc”. - Làm Tông Đồ: đỉnh cao là “Nghi thức sai đi”. c. Khung cảnh sa mạc: - Sa mạc được tổ chức giữa khung cảnh thiên nhiên (núi rừng, thôn quê, …). Khi trở về với thiên nhiên, rời xa môi trường sống hằng ngày, tách mình khỏi những tiện nghi vật chất, Sa mạc sinh sẽ cảm thấy thảnh thơi, gần gũi Thiên Chúa và sẵn sàng gặp gỡ Thiên Chúa để được chiêm ngắm, trò chuyện và lắng nghe Người qua những việc: Viếng Chúa, tham dự Thánh Lễ, thực hiện Hoa Thiêng, … - Sa Mạc huấn luyện là nơi để các Sa mạc sinh gặp gỡ anh chị em, bạn bè cùng lý tưởng để chung sống, học hỏi, trao đổi kinh nghiệm và giúp nhau thăng tiến trong mối dây liên kết tha nhân. - Sau mỗi Sa Mạc huấn luyện, Sa mạc sinh phải tiến thêm về mặt đức tin, kinh nghiệm gặp Chúa, vì chỉ khi người tông đồ có đủ kinh nghiệm gặp gỡ Chúa thì mới có đủ nhiệt tình truyền thông Tin Mừng trong cuộc đời phục vụ của mình. - Sa Mạc huấn luyện không phải là nơi để các Sa mạc sinh họp bạn, giải trí, vui chơi, hay lửa trại thân hữu, mà là nơi để Sa mạc sinh noi gương Chúa Giê-su ăn chay – hãm mình, tiết chế bản thân để kết hơp với Chúa trong mối dây tha nhân. - Sa Mạc huấn luyện cũng không phải là trại huấn nhục – nơi mà mọi người chỉ thấy luật lệ, đe doạ, hình phạt, … mà phải là nơi để các Sa mạc sinh cầu nguyện, hy sinh, học tập và vui chơi (trò chơi để huấn luyện, mang tính giáo dục. Ưu tiên sức khoẻ của Sa mạc sinh) theo sự phối hợp hài hoà giữa tinh thần sa mạc và quy luật tâm lý giáo dục, là nơi sa mạc sinh cảm nghiệm tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa. d. Tâm tình Vào Sa Mạc: Các Sa mạc sinh phải mặc lấy tâm tình của dân Do Thái xưa: phó thác, cậy trông, tin tưởng vào sự dẫn dắt, chở che của Thiên Chúa. - Gác lại những lo toan vướng bận công việc đời thường để toàn tâm, toàn ý vào sa mạc gặp gỡ Chúa, gặp gỡ anh em, qua đó chính Chúa sẽ hướng dẫn ta. - Vào sa mạc để ta “nạp lại pin yêu thương”, múc lấy nguồn năng lượng dồi dào nơi Chúa Giê-su Thánh Thể, cùng chung một nhịp đập với anh em. Tất cả các thành viên trong sa mạc, từ Ban điều hành đến các Sa mạc sinh đều cùng tham dự chung với nhau. - Cuộc đời mỗi người là cuộc lữ hành vào sa mạc mênh mông, nhưng trong sa mạc đó, chúng ta luôn tin rằng: Chúa luôn đồng hành với ta. - Cuộc đời mỗi người là cuộc lữ hành vào sa mạc mênh mông, nhưng trong sa mạc đó, chúng ta luôn tin rằng: Chúa luôn đồng hành với ta.

NGHIÊM TẬP VÀ NGHI THỨC Nghiêm tập là một trong những bài khoá thực hành quan trọng mà Phong trào sử dụng phối hợp với Phương pháp hàng đội, nghệ thuật chỉ huy... Nghiêm tập còn là cách rèn kỷ luật, tư cách, tác phong... cho người Thiếu Nhi. Cần thực hiện thống nhất từ trên xuống dưới và được lặp đi lặp lại cho quen. Hiệu lệnh  Chuẩn bị : _  Tập họp chung : _ / ….  Nghỉ : _  Nghiêm : .  Đội trưởng : _ .. / _  Nhanh chân : ._ / ._ / ._ CÁC THẾ ĐỨNG - Thế nghỉ: Chân trái đưa sang ngang vừa phải, hai tay sau lưng (ngang thắt lưng), bàn tay trái nắm tay phải. - Nếu cầm cờ: tay trái để sau lưng, tay phải cầm cờ đưa ra phía trước, xéo về bên phải 1 chút (cánh tay duỗi thẳng, bàn tay ngang với thắt lưng), cán cờ chấm đất ở ngay đầu bàn chân phải. - Thế nghiêm: Đứng thẳng người, hai gót chân sát vào nhau. Hai bàn chân mở ra một góc 45 độ. Mắt nhìn thẳng về phía trước, hai tay xuôi theo người. Nếu cầm cờ, kéo cờ sát người. CÁCH ĐỔI THẾ QUAY Trước khi chuyển sang các động tác quay, Trưởng luôn cho đoàn sinh đứng ở tư thế nghiêm. a) Quay bên phải: - Trưởng dùng khẩu lệnh hô: "Bên phải......Quay" - Hoặc Trưởng dùng cờ lệnh: tay phải cầm cờ đưa thẳng cánh ra phía trước hợp với thân mình một góc 90 độ và hất về phía bên phải của đoàn sinh (hất về phía tay trái Trưởng) - Khi nhận lệnh quay, đoàn sinh lấy gót chân phải và các đầu ngón chân trái làm trụ. - Xoay về bên phải 1 góc 90 độ. - Nhấc chân trái đặt gót sát gót bàn chân phải đứng lại tư thế nghiêm. b) Quay bên trái: - Trưởng dùng khẩu lệnh hô: "Bên trái......Quay" - Hoặc Trưởng dùng cờ lệnh: tay phải cầm cờ đưa thẳng cánh ra phía trước hợp với thân mình một góc 90 độ và hất về phía bên trái của đoàn sinh (hất về phía tay phải Trưởng) - Khi nhận lệnh quay, đoàn sinh lấy gót chân trái và các đầu ngón chân phải làm trụ. - Xoay về bên trái 1 góc 90 độ. - Nhấc chân phải đặt gót sát gót bàn chân trái đứng lại tư thế nghiêm. c) Quay đàng sau: - Trưởng dùng khẩu lệnh hô: "Đàng sau......Quay" - Khi nghe dự lệnh: "Đàng sau", đoàn sinh nhấc bàn chân phải lên đưa ra đàng sau. - Đặt mũi bàn chân phải đứng chấm đất cách xa gót chân trái một bàn chân, hình thành một góc 90 độ. - Khi nghe động lệnh: "Quay", đoàn sinh lấy gót chân trái làm trụ, mũi chân phải quay theo về phía sau theo hướng tay phải một góc 180 độ (Theo chiều kim đồng hồ), hai tay vẫn xuôi và sát thân người, chân tự động đứng về tư thế nghiêm. - Nếu cầm cờ, tay vẫn giữ cờ xuôi sát thân người khi quay. ĐỔI THẾ Từ nghiêm sang nghỉ hay ngược lại bằng 3 cách: . Dùng khẩu lệnh: Nghỉ (Thế nghỉ) Nghiêm (thế nghiêm) Thiếu Nhi: Hy sinh (thế nghiêm) . Dùng thủ hiệu: tay phải giơ cao trên đầu, bàn tay nắm lại (nghỉ), tay phải Trưởng phất mạnh xuống (nghiêm). . Dùng còi: Tiếng dài (-): thế nghỉ Tiếng ngắn (.): thế nghiêm TAN HÀNG: (chung cho cả ba ngành) Khi muốn giải tán: . Trưởng nắm hai tay úp chéo trước ngực rồi vung ra hai bên đồng thời hô:"Giải tán". . Tất cả đáp "Vui" đồng thời vung hai tay nhảy lên, biểu lộ sự vui vẻ và giải tán. NGỒI VÀ ĐỨNG: . Về đất: Hứa (ngồi xuống) Đồng thời ngồi ngay xuống theo trình tự sau: - Chân phải bắt chéo trước chân trái và ngồi xuống. - Đối với nữ: khi mặc jupe: hai chân sát nhau, quỳ xuống và gấp chân sang trái. - Nếu có cờ: gác cán cờ trên vai phải, lá cờ nằm phía sau lưng. - Hướng tâm: lên (đứng lên) CÁCH CHÀO: - Đưa bàn tay mặt lên ngang vai, ngón cái ép vào lòng bàn tay, 4 ngón kia thẳng. Cánh tay trong hợp với thân mình một góc 30 độ, cánh tay ngoài song song với thân mình. - Nếu cầm cờ: chuyển cờ sang tay trái trước khi chào, chân cờ vẫn giữ nguyên vị trí cũ. Chú ý: Khi chào cấp trên, phải đợi cho cấp trên chào lại xong mới hạ tay xuống, và vẫn giữ thế nghiêm cho đến khi có lệnh nghỉ. CÁCH DI HÀNH: - Nếu có cờ, kẹp cờ sát nách, tay phải nắm cán cờ sát người, để lá cờ nằm phía sau lưng, bàn tay phải xuôi theo cán cờ. CÁC ĐỘI HÌNH: - Trước khi tập họp, Trưởng thổi một tiếng còi dài để chuẩn bị, sau đó dùng kí hiệu Morse để tập họp. (Xem phần hiệu còi). - Nghe lệnh, các đội chạy đến mau lẹ và tuân theo thủ hiệu của Trưởng để tập họp thành những hình thức sau đây: 1. Hàng dọc: - Trưởng đưa tay phải thẳng ra trước mặt 90 độ (đưa từ dưới lên ngang vai) bàn tay mở ra, 5 ngón tay khép lại, lòng bàn tay hướng về phía trái. Tay trái xuôi theo thân mình ở tư thế nghiêm. - Các đội chạy thẳng đến trước mặt Trưởng và đứng vào vị trí theo thứ tự đội hình từ trái sang phải, cách Trưởng ba đến sáu bước. Đội trực đứng phía ngoài cùng bên tay trái của Trưởng Điều Khiển làm chuẩn. 2. Hình chữ U: - Trưởng đưa tay phải ngang vai, bàn tay nắm lại, lòng bàn tay quay vào trong, cánh tay gập lại thành 1 góc vuông. - Các đội theo thứ tự chạy vòng quanh Trưởng ngược chiều kim đồng hồ, và xếp thành hình chữ U vuông trước mặt Trưởng. - Liệu sao Đội Trưởng Đội 1 ngừng lại khi tới ngang phía trái của Trưởng, người đội phó đội cuối ngang phía phải của trưởng. Sao cho trưởng chỉ huy đứng giữa đội trưởng 1 và đội phó cuối. 3. Hình vòng tròn: - Trưởng giơ hai tay vòng trên đầu, các đầu bàn tay chạm nhau, lòng bàn tay hướng về phía đỉnh đầu. - Các đội theo thứ tự chạy vòng quanh Trưởng ngược chiều kim đồng hồ cho đến khi có hiệu lệnh của Trưởng tất cả ngừng lại và tự động quay vào trong. 4. Hình bán nguyệt: - Trưởng giơ tay phải cong lại trên đầu, bàn tay duỗi ra, 5 ngón khép lại, lòng bàn tay úp xuống. - Các đội theo thứ tự chạy vòng quanh Trưởng ngược chiều kim đồng hồ. Đội thứ nhất ngừng lại khi tới ngang phía trái của Trưởng. Đội cuối cùng sẽ chám dứt ở ngang phía phải của Trưởng. 5. Nhiều hàng ngang: - Trưởng đưa tay phải ngang vai, bàn tay duỗi ra, 5 ngón tay khép lại, lòng bàn tay úp xuống. - Các đội theo thứ tự chạy vòng quanh Trưởng ngược chiều kim đồng hồ, từng đội lần lượt đứng ngang trước mặt Trưởng. Đội sau cách đội trước 1 cánh tay, đội trên cùng cách Trưởng ba bước. Đội trưởng luôn đứng phía tay trái của Trưởng. 6. Một hàng ngang: - Trưởng đưa thẳng tay phải ngang vai, bàn tay nắm lại, lòng bàn tay úp xuống đất. - Các đội theo thứ tự chạy vòng quanh Trưởng ngược chiều kim đồng hồ rồi sắp hàng ngang trước mặt Trưởng. (Đội trưởng 1 luôn đứng phía tay trái của Trưởng), cách Trưởng sáu bước. Các đội tự xê dịch sao cho Trưởng chỉ huy đứng khoảng giữa của hàng. 7. Hình rẽ quạt: - Trưởng đưa 2 tay hướng về phía trước, lòng bàn tay mở quay vào nhau thành hình rẻ quạt. - Các đội theo thứ tự chạy vòng quanh Trưởng ngược chiều kim đồng hồ, rồi đứng vào vị trí thành hình rẽ quạt, các đội trưởng làm thành hình bán nguyệt trước mặt trưởng cách trưởng ba bước, Đội hình đúng khi trưởng không thấy người cuối cùng của mỗi đội. Ghi Chú: - Trong mọi đội hình: tất cả cùng chào. - Khi tập họp đội hay đoàn, tất cả phải tuyệt đối: Trật tự, im lặng, nhanh nhẹn. [Nguồn: Bài 1, sách Nghi thức, năm 2006, Liên đoàn Anrê Phú Yên]

LÃNH NHẠN LỜI CHÚA I. LÃNH NHẬN LỜI CHÚA Lãnh nhận là sự tiếp thu với niềm vui, với lòng biết ơn một ân huệ, một phần thưởng, một món quà: có thể là lời khuyên, lời chúc tụng... mà đối tượng thụ lãnh mong muốn trong một quá trình, một nỗ lực bản thân vươn đến thành công. Ví dụ: Lãnh bằng tốt nghiệp, lãnh phần quà học bổng, lãnh nhận ý kiến đóng góp… Lãnh nhận Lời Chúa là phút gặp gỡ chân thành giữa Thiên Chúa và bản thân người lãnh nhận, qua Lời Chúa tác động, người lãnh nhận lắng đọng, suy gẫm quãng thời gian sống đã trải qua: điều được, điều chưa được, cùng tạ ơn và xin ơn Chúa soi sáng, nâng đỡ để trở nên người tín hữu tốt lành như Chúa mong muốn. Lãnh nhận Lời Chúa cũng là lúc trao ban, chia sẻ: “Chúa đã thực hiện trên tôi như thế nào?”, “Tôi đã đáp lại lời chỉ bảo của Người ra sao, tôi còn thiếu sót, sai lỗi gì?” Do đó, buổi lãnh nhận Lời Chúa sẽ giúp cho các thành viên tin tưởng hơn về tình thương Chúa quan phòng, cùng nhau học hỏi kinh nghiệm nơi bạn bè trong bầu khí chân thành, quyết tâm vươn tới. Tóm lại lãnh nhận Lời Chúa là kết quả của việc đọc Kinh Thánh, suy niệm và sống Lời Chúa, qua đó cho thấy chúng ta đã “nghe” Lời Chúa thế nào, từ đó sẽ có định hướng và quyết tâm hoán cải. “Cảm thấy hối lỗi vì những thiếu sót, đã bỏ qua không nghe tiếng mách bảo của lương tâm cũng như của các thành viên xung quanh nhắc nhở… Hứa từ nay sẽ cố gắng sửa đổi lỗi lầm thiếu sót và cố gắng sống tốt hơn. 1- Là một Huynh Trưởng của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể, với tôn chỉ Lời Chúa là nền tảng và là chất liệu cần thiết cho đời sống Kitô hữu. Việc lãnh nhận Lời Chúa là điều rất cần thiết. 2- Để việc lãnh nhận Lời Chúa đem lại hiệu quả thiết thực Huynh Trưởng phải: a. Siêng năng đọc và suy gẫm Lời Chúa. b. Đón nhận và sống Lời Chúa truyền dạy. c. Yêu mến và theo sự hướng dẫn của Giáo Hội về chú giải Lời Chúa. d. Ap dụng Lời Chúa vào sinh hoạt của phong trào (cụ thể trong việc thực hiện 10 điều luật sống bác ái.) e. Chia sẻ lòng yêu mến Lời Chúa cho các em và các đồng sự. II. ÁP DỤNG GIỜ LÃNH NHẬN LỜI CHÚA TRONG PHONG TRÀO THIẾU NHI THÁNH THỂ 1/ Địa điểm và thời gian lãnh nhận Lời Chúa: Nội quy điều 53- Chương IV: Sinh hoạt Tổng Liên Đoàn, nêu rõ: “Lời Chúa trong Thánh Kinh là nền tảng và là phương pháp huấn luyện của Tổng Liên Đoàn.” Điều này cũng đồng nghĩa: mỗi thành viên trong Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể xác tín: Lời chúa là nền tảng và là chất liệu cần thiết cho đời sống của mỗi người. Theo truyền thống Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể, trong các kỳ Sa mạc huấn luyện việc lãnh nhận Lời Chúa thường được thực hiện trước bữa cơm trưa, thời gian khoảng 15 phút. Với mục đích nhắc nhở chúng ta rằng: “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra.” (Mt 4,4) 2/ Lãnh nhận Lời Chúa hiệu quả, thiết thực: Để giờ lãnh nhận Lời Chúa đem lại kết quả tốt đẹp, chúng ta phải: - Thành tâm lắng nghe Lời Chúa, để Lời Người thấm nhập và tác động trong đời sống chúng ta. - Thật lòng chia sẻ một cụm từ, một câu trong đoạn Kinh Thánh tác động sâu sắc đến bản thân. Tránh giảng giải, cắt nghĩa từ ngữ. Tôn trọng ý kiến của các thành viên khác. Không nên sửa lỗi ai trong lời chia sẻ. - Lắng nghe, học hỏi bạn bè trong giờ lãnh nhận. III. TIẾN TRÌNH CỦA GIỜ LÃNH NHẬN LỜI CHÚA: 1/ Cùng hát hoặc đọc kinh về Chúa Thánh Thần, xin ơn Ngài soi sáng để đón nhận Lời Chúa sắp công bố. 2/ Một người đọc đoạn Kinh Thánh Tân Ước hay Cựu Ước (có thể đọc chung, chậm rãi, rõ ràng, nghiêm trang). Đội trưởng hay Trưởng hiện diện nói ít lời mở đầu. 3/ Một ít phút thinh lặng để Lời Chúa thấm vào mỗi tâm hồn. - Đặt mình vào khung cảnh diễn ra đoạn Tin Mừng - Ngắm nhìn khuôn mặt của các nhân vật, đặt mình vào hoàn cảnh của từng nhân vật. - Ngắm nhìn hành động của các nhân vật. - Lắng nghe Lời Chúa nói qua các nhân vật. - Kiểm điểm lại bản thân - Quyết tâm biến đổi cuộc đời mình 4/ Mỗi người chia sẻ, những gì đã suy nghĩ. Vi dụ như :  XEM: Qua đọan Lời Chúa, cụm từ nào hay câu Lời Chúa hôm nay đã tác động đến tôi như thế nào? Chúa muốn nói và nhắc nhở tôi điều gì?  XÉT: Các nhân vật khiến tôi nhớ lại biến cố nào trong cuộc đời tôi? Tôi đã có hành động như thế nào? Tôi cảm thấy sung sướng vì làm đẹp lòng Chúa? Hay tôi cảm thấy hối hận, hối tiếc, hổ thẹn, buồn vì đã yếu đuối làm phiền lòng Chúa.  LÀM: Tôi phải làm gì đề đáp lại Lời Chúa hôm nay đã nói, đã nhắc nhở tôi… 5/ Cảm tạ ơn Chúa (bằng lời nguyện, lời kinh, hoặc bài hát chung) Lưu ý: + Nên chọn đoạn Kinh Thánh phù hợp với ý lực sống mỗi ngày Sa mạc + Không nhất thiết tất cả các thành viên đều phát biểu. Lắng nghe chia sẻ để học hỏi và quyết tâm hoán cải cũng là cách lãnh nhận Lời Chúa. III. CÁCH THẾ ĐIỀU HÀNH GIỜ LÃNH NHẬN LỜI CHÚA Để điều hành giờ chia sẻ Lời Chúa, Trưởng cần: - Đọc và suy gẫm Lời Chúa nhiều lần - Bình tĩnh nghe các em chia sẻ và giúp các em chia sẻ hết ý - Luôn gợi ý cho các em chia sẻ - Nhắc nhở các em đi vào trọng tâm chia sẻ không phải là giờ lên lớp. Như thế, có hai chuyển động cho 1 giờ đón nhận Lời Chúa, sau đó chia sẻ cho nhau những tác động đẻ cùng giúp nhau thăng tiến. 1. Đón nhận: Để giúp các em Thiếu nhi có thể đón nhận Lời Chúa, người Hướng dãn cần đặt ra một số câu hỏi gợi y: - Đoạn Tin Mừng hôm nay, đánh động em ở điểm nào? - Nhân vật nào gây sự chú ý cho em? Nhân vật ấy dạy em điều gì? - Câu Lời Chúa nào tác động mạnh nơi em. Câu Lời Chúa ấy hướng dẫn em như thế nào? - Em được thúc đẩy thê nào trong em? Em cảm thấy thế nào? - Chúa muốn em làm gì? Chúa nhắc nhớ em điều gì? 2. Chia se: - Khi chia sẻ, các em chia sẻ những gì được đánh động. - Nguyên tắc chia sẻ: sử dụng danh từ “em”, “tôi”. Không sử dung “chúng ta” - Chia sẻ những thúc đẩy của bản thân, không nói đến nhân vật thứ ba. - Chuyện chia sẻ không đưa ra ngoài trao đổi. ---------------------------------------------

GIÁO ÁN GIÁO LÝ HỒNG ÂN VÀ PHONG TRÀO THIẾU NHI THÁNH THỂ Nt Maria Bùi Thị Bích Mai “Hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ của Thầy” ( Mt 28, 19a) I. GIÁO LÝ HỒNG ÂN 1. LỊCH SỬ GIÁO LÝ HỒNG ÂN Giáo phận Xuân Lộc chính thức thành lập năm 1965 và viết lên trang sử về đời sống đức tin khi trải qua biết bao thăng trầm và công khó của các vị chủ chăn cũng như các cộng sự viên nhiệt thành trong công tác huấn giáo từng ngày hoàn chỉnh bộ sách Giáo lý Hồng ân nhân dịp mừng kỷ niệm 25 năm thành lập. Bộ sách giáo lý Hồng ân dành cho thiếu nhi các lớp: Đến Bàn Tiệc Thánh để chuẩn bị cho các em xưng tội, rước lễ lần đầu; Lớn Lên Trong Chúa Thánh Thần chuẩn bị cho các em lãnh nhận bí tích Thêm Sức và Sống Đạo giúp các em vững vàng và trưởng thành trong đời sống đức tin. Bộ sách giáo lý Hồng Ân áp dụng cho việc dạy và học giáo lý trong toàn giáo phận và được Đức cố Giám mục Phaolô Maria Nguyễn Minh Nhật công bố chính thức trong văn thư năm 1997 . Năm 2016, Đức cha Giuse Đinh Đức Đạo, giám mục giáo phận Xuân Lộc xác định trong văn thư giới thiệu về Thủ bản Giáo lý căn bản dành cho ba Khối giáo lý: “Bộ sách Giáo lý Hồng Ân là lời tạ ơn của Giáo phận, khởi đi từ dịp Ngân khánh thành lập Giáo phận năm 1990 đến nay, đã mang lại nhiều hoa trái trong đời sống đức tin của nhiều thế hệ”. Như thế, trải qua bao thời gian, bộ giáo án giáo lý Hồng ân đã được các vị có trách nhiệm luôn cập nhật, thăng tiến cho thích hợp với hoàn cảnh, nhu cầu cuộc sống để phần nào đáp ứng cho việc giảng dạy và giáo dục đức tin cho tín hữu, cách riêng cho thiếu nhi trong giáo phận nhà. Bộ giáo án Giáo Lý Hồng Ân 2018 mà chúng ta đang áp dụng cho thủ bản mới của 3 cấp giáo lý, là một nỗ lực cố gắng của Ban Huấn giáo giáo phận, để có tài liệu chắc chắn và trung thành với giáo huấn của Hội Thánh, đặc biệt hướng dẫn giáo lý viên và học viên đi vào 3 chiều kích “Hiệp thông”với Thiên Chúa, với Hội Thánh và với mọi người theo ý hướng của Đại Hội Giáo Lý Toàn Quốc Việt Nam năm 2017 đề ra. Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc chúng ta xin ơn Chúa Thánh Thần để có thể ra đi, đến gần mọi người mà lắng nghe và bắt đầu thi hành sứ vụ gieo vãi hạt giống Lời Chúa từ hoàn cảnh cụ thể trong cuộc sống chứ không phải lý thuyết. 2. HÌNH THỨC, BỐ CỤC VÀ NỘI DUNG GIÁO LÝ HỒNG ÂN Đức nguyên Giáo hoàng Benedicto XVI khuyến khích: Do tính cấp bách hiện nay về giáo dục đức tin, cần đổi mới việc dạy giáo lý, đổi mới cách thông truyền đức tin cho người trẻ… Ban Huấn giáo Giáo phận nỗ lực tìm hiểu để canh tân Bộ Sách Giáo Lý Hồng Ân sao cho dễ đọc, dễ học và nội dung phù hợp cho thiếu nhi theo đúng độ tuổi, văn hóa địa phương để phần nào làm cho các em hiểu các chân lý đức tin và thêm yêu mến Chúa. a. HÌNH THỨC Bộ sách trình bày đẹp, rõ ràng với những hình ảnh phụ họa. Sách giáo án và thủ bản có bìa sách giống nhau. Màu bìa sách có mùa giống khăn Thiếu nhi của từng cấp Tiến trình lên lớp được chia thành 2 phần: HOẠT ĐỘNG CỦA GIÁO LÝ VIÊN & HOẠT ĐỘNG CỦA HỌC VIÊN b. BỐ CỤC Bộ Sách Giáo Lý Hồng Ân mới giữ lại một số câu như trong thủ bản trước. Sắp xếp chủ đề của 3 cấp giáo lý theo Sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo. Thay đổi một số từ ngữ trong văn bản cho phù hợp với “Bản Hỏi Thưa Giáo lý Hội Thánh Công Giáo” của UBGLĐT trực thuộc Ủy ban Giáo Lý Đức Tin trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, 2013. 3. NỘI DUNG “Mục đích của việc dạy giáo lý là mở rộng sự hiểu biết về mầu nhiệm Đức Kitô dựa vào Lời Chúa, để tất cả nhân loại được thấm nhuần bởi Lời ấy. Được biến đổi bởi tác động của ân sủng thành một tạo vật mới, như thế Kitô hữu tự mình theo Đức Kitô và học hỏi càng ngày càng nhiều trong Hội Thánh để suy nghĩ như Người, phán đoán như Người, hành động theo mệnh lệnh của Người, và hy vọng như Người mời gọi chúng ta” (Thông điệp Dạy Giáo Lý số 20) Vì thế, Giáo án Giáo Lý Hồng Ân trung thành sách Giáo lý của Hội thánh Công giáo ngay trong cấu trúc, nội dung lẫn ngôn ngữ, trình bày cách sống động lịch sử cứu độ và các nội dung đức tin của Giáo Hội, để đào sâu đức tin của mỗi người theo từng giai đoạn theo hình xoắn ốc. Giáo án Giáo Lý Hồng Ân 2018 đặc biệt chú ý đến vị thế của Lời Chúa: Trong Bộ giáo án này, chúng ta sẽ gặp thấy nhiều hoạt động nhằm giúp học viên làm quen, tiếp xúc và đi sâu vào Lời Chúa, vì Kinh Thánh là linh hồn của việc giảng dạy giáo lý, và đặc tính trung tâm của Lời Thiên Chúa, là việc dạy giáo lý, 4. PHƯƠNG PHÁP TRÌNH BÀY Sách Giáo án Giáo lý Hồng Ân 2018 áp dụng phương pháp giảng dạy tích cực, hay còn gọi là phương pháp giáo dục chủ động, là những phương pháp, cách thức, kỹ thuật khác nhau giúp cho lớp học trở nên sinh động và hấp dẫn, tạo cho cơ hội cho học viên được tham gia làm việc một cách chủ động và sáng tạo. Phương pháp giáo dục tích cực nhấn mạnh học viên là trung tâm trong quá trình dạy học, người dạy giữ vai trò định hướng, dẫn dắt. Phương pháp này đòi hỏi giáo lý viên và học viên cần phải tư duy và nỗ lực làm việc để người thầy trở nên người điều phối, người đánh giá, người lập kế hoạch cho học viên giáo lý tham gia khám phá, tìm kiếm và thực hiện điều mình đã học, dễ dàng dẫn đến sự hiệp thông với Chúa, với Hội Thánh và với tha nhân … II. GIÁO LÝ VÀ PHONG TRÀO THIẾU NHI THÁNH THỂ 1. PHONG TRÀO THIẾU NHI THÁNH THỂ a. Bản chất : Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể là một đoàn thể Công giáo giúp thăng tiến và thực hành sống đạo cho các em Thiếu nhi. b. Mục đích : Đào luyện thanh thiếu nhi về 2 phương diện tự nhiên và siêu nhiên để họ trở thành những con người kiện toàn và những Kitô hữu hoàn hảo. c. Tôn chỉ: Điều 5 Nội Quy nêu rõ: “Tôn Chỉ của PT TNTT là Sống Lời Chúa và kết hợp với Chúa Giêsu Thánh Thể trong sự Cầu Nguyện, Rước Lễ, Hy Sinh và Làm Tông Đồ. Nhất là làm tông đồ cho giới trẻ như Thánh Công Đồng Vatican II dạy: “Giới trẻ phải làm tông đồ trước tiên và trực tiếp cho giới trẻ” (TĐGD, 12); như vậy:  Thánh Kinh và Thánh Thể là nền tảng và tôn chỉ của Phong trào. Các em được hướng dẫn để sống Lời Chúa và kết hợp với Chúa Giêsu Thánh Thể trong tinh thần Cầu nguyện, Rước lễ, Hy sinh và Làm việc tông đồ.  Lòng tôn sùng Mẹ Maria để Mẹ dẫn đưa các em đến với Chúa.  Sống noi gương các thánh tiền nhân là các Anh Hùng Tử Đạo Việt Nam.  Sống gắn bó với Giáo Hội và việc tông đồ bằng sự yêu mến và vâng phục Đức Thánh Cha vị thủ lãnh của Phong trào. 2. ÍCH LỢI CỦA PHONG TRÀO THIẾU NHI THÁNH THỂ TRONG GIÁO LÝ - Phong Trào lấy Lời Chúa làm NỀN TẢNG, là chất liệu đặc biệt để giáo dục, thánh hóa và hướng dẫn giới trẻ, làm chứng nhân Tin Mừng trong môi trường sống của mình. Mọi sinh hoạt phải lấy Thánh Kinh làm gốc, lấy Giáo huấn của Giáo hội Công giáo làm nền mới đi đúng hướng của Phong Trào. - Huấn Giáo gồm hai việc • Truyền thông đức tin • Giáo hoá đời sống giúp con người trở nên Kitô hữu, làm con Thiên Chúa và là một Kitô khác - Như vậy, Phong Trào TNTT hỗ trợ những phương tiện làm sinh động hóa và cụ thể hóa bài giáo lý. Đức Kitô là trung tâm điểm của đời sống cá nhân từng thành viên của Phong Trào. - Qua Phong trào TNTT, giáo lý được đưa vào cuộc sống. Bầu khí Kinh Thánh được mở rộng với những nơi các em TNTT đến. Chúa được đưa vào đời với một sắc thái trẻ trung, năng động. Giáo lý không còn ở trên cái đầu, nhưng đi sâu xuống con tim và lan tỏa trong cuộc sống đời thường.

CHUẨN BỊ CHO THIẾU NHI XƯNG TỘI – RƯỚC LỄ LẦN ĐẦU Chúa nhật này chúng ta sẽ cử hành lễ trọng, kính Mình Máu Thánh Chúa Kitô. Đây là ngày đặc biệt tôn kính Chúa Giêsu ngự thật trong Bí tích Thánh Thể. Thánh Lễ và Bí tích Thánh Thể do chính Chúa Giêsu thiết lập. Thánh lễ này tái diễn và làm sống lại Thánh lễ Chúa Kitô đã dâng xưa trên thập giá để tiếp tục chuyển thông ơn cứu rỗi cho mọi người, mọi thời và mọi nơi. Khi rước lễ, ta không chỉ ăn Chúa Kitô cách biểu tượng và mầu nhiệm, mà lá chính sự đón tiếp một cách hữu hình và vật chất chính Chúa Kitô. Đó là sự kỳ diệu và mầu nhiệm của bí tích Thánh Thể mà ta đã cảm nghiệm, phải đón nhận và trao ban cho thiếu nhi khi giúp các em rước lễ lần đầu tiên trong đời Kitô hữu. Dựa trên cuốn HỒNG ÂN HUẤN GIÁO của TGM Xuân Lộc xuất bản năm 2005 trang 136 và 773 về việc chuẩn bị cho lớp lãnh nhận Bí tích Hòa Giải và Thánh Thể lần đầu, xin được chia sẻ như sau: Trong huấn giáo, cụ thể trong việc dạy giáo lý cho thiếu nhi, một trong những công việc quan trọng, khó khăn đòi hỏi sự kiên trì, nhẫn nại chịu đựng, thậm chí áp lực cho người dạy giáo lý nhiều nhất đó là chuẩn bị cho các em xưng tội – rước lễ lần đầu. Độ tuổi thích hợp cho các em hiện nay thường là 7 – 8 tuổi trở lên vì ở độ tuổi này các em phần nào đã có khái niệm và được huấn luyện đức tin sơ khởi (giai đoạn học giáo lý Khai tâm) và khả năng đón nhận, phán đoán các hành vi luân lý, tâm linh. Ở độ tuổi này, các em nhận biết Thiên Chúa là Cha rất nhân từ, yêu thương và gần gũi. Các em cũng học biết Chúa Giêsu yêu thương và chết cho các em được sống vui; không những thế, Chúa còn tiếp tục ở lại với các em qua Mình Thánh mà các em được chiêm ngưỡng khi đến nhà thờ, trong nhà chầu và trên bàn thờ khi linh mục cử hành Thánh lễ. Các em sẽ được học biết cầu nguyện với Chúa Thánh Thần, Đấng luôn ở bên, gìn giữ, nhắc các em sống ngoan, không phạm tội làm mất lòng Chúa. Phần việc của chúng ta, những người giúp các em chuẩn bị lãnh nhận ân sủng của Bí tích Hòa Giải và Thánh Thể chúng ta chỉ có thể cầu nguyện, phó dâng các em cho Chúa Thánh Thần hướng dẫn, khai mở và tìm cách tốt nhất giúp các em theo từng bước: I. CHUẨN BỊ XA 1. Học Giáo Lý Đến Bàn Tiệc Thánh (2-3 năm tùy theo mục vụ giáo xứ) 2. Ý thức mình thuộc về Hội Thánh , yêu mến và xây dựng Hội Thánh. 3. Khao khát đón rước Chúa Giêsu Thánh Thể, quà tặng vô giá Thiên Chúa ban để nhớ đó ta được biến đổi nên tốt hơn cho con người và xã hội. II. CHUẨN BỊ GẦN 1. Khoảng ba tháng trước ngày trọng đại 1.1. Liên hệ với Cha xứ về cách tổ chức khi nào? Thế nào? 1.2. Kiểm tra Sổ Gia Đình Công Giáo 1.3. Lập danh sách cụ thể các em đủ điều kiện Xưng tội – Rước lễ lần đầu 1.4. Tổ chức họp phụ huynh 2. Tĩnh tâm 2.1. Riêng cho đối tượng chính – chung với đoàn Thiếu nhi – với phụ huynh 2.2. Chủ đề: Thánh Thể - Bí tích Hiệp thông/ Tình yêu 2.3. Tập xét mình và xưng tội 3. Liên hệ các nơi tổ chức lễ cho các em đầy đủ - ổn định III. XƯNG TỘI LẦN ĐẦU “Ai bảo mình vô tội thì người ấy là kẻ nói dối hoặc bị mù”, Đức Thánh Cha Phanxicô nói như thế với các tín hữu tham dự buổi đọc kinh Truyền tin trưa Chúa nhật thứ nhất Mùa Chay (22/02/2015); ngài nói thêm: người Công giáo cần phải xưng tội, bởi vì ai cũng cần được tha thứ tội lỗi, tha thứ những cách “chúng ta suy nghĩ và hành động trái với Phúc Âm”. Xưng tội chính là lúc hoán cải chân thành, là lúc bày tỏ niềm tin tưởng vào Thiên Chúa là Đấng sẵn sàng tha thứ cho con cái mình và giúp chúng quay về con đường theo bước Chúa Giêsu. Thật ra để nhận biết và xưng tội sốt sắng không dễ một chút nào trong thực tế, nhất là xu hướng tương đối hóa như hiện nay làm các em mất ý thức rất nhiều về tội và sự dữ. Ví dụ: các em vẫn lấy tiền của bố hay đồ dùng trong cửa hàng của mẹ sử dụng, cho bạn bè mà không xin phép, vì nghĩ đó là của cha mẹ, … vào siêu thị ăn tại chỗ mà không tính tiền sau đó, .. Các em chỉ xưng tội sốt sắng, hiệu quả khi các em xét mình rõ ràng, nghiêm túc 1. Cách thức và bản xét mình  Thinh lặng, nghĩ đến Chúa (Nhà thờ là nơi lý tưởng nhất cho các em xét mình)  Khung cảnh êm với nền nhạc nhẹ cũng giúp các em hồi tâm xét mình  Thời gian cũng là một yếu tố làm cho các em xét mình qua loa, nên đừng hối thúc các em nhanh lên để vào xưng tội  Tội các em thật nhiều khi các em xưng tội, đừng gây áp lực làm chúng sợ. 2. Giúp các em ăn năm dốc lòng chừa . Khi các em được biết và ý thức tội là điều xấu, làm mất lòng Chúa vì đã xúc phạm đến Ngài, thì cũng là lúc trẻ hy vọng được Chúa thứ tha, có nghĩa là trẻ muốn làm hòa với Chúa. Hãy khơi gợi lòng thống hối, ý thức tinh thần đổi mới con người và tình thương Chúa luôn tha cho chúng ta như Đức Thánh Cha Phanxicô trong trang đầu tiên của Tông huấn Niềm Vui Tin Mừng, ngài nhắc: Thiên Chúa không bao giờ mệt mỏi khi tha thứ, chí có chúng ta mất kiên nhẫn khi cầu xin Ngài.. 3. Vào tòa giải tội 4. Hướng dẫn các em làm việc đền tội ngay, tránh trường hợp các em quên. Tâm tình của em là tạ ơn Chúa đã ban ơn giao hòa và thầm thĩ nguyện xin: Lạy Chúa, con hết lòng cám ơn Chúa, vì hôm nay Chúa đã tạo điều kiện để con được hưởng ơn tha thứ của Chúa. Chúa đã tha các tội lỗi con đã phạm trong những ngày qua. Xin Chúa gìn giữ con luôn sống trung thành yêu mến Chúa, đừng để con phạm tội làm mất lòng Chúa. Amen. Ở lại một chút trong thinh lặng rồi ra về, không ảnh hưởng đến bầu khí thinh lặng thánh của các bạn chưa – đang xưng tội IV. RƯỚC LỄ LẦN ĐẦU Thường các em sẽ không rước lễ lần đầu ngay sau khi xưng tội lần đầu (lãnh nhận Bí tích Hòa giải/Thống hối). Các em chỉ xứng đáng lãnh nhận Mình Máu Thánh Chúa sau khi đã hiểu và được chuẩn bị chu đáo, kỹ lưỡng trong tâm hồn và các nghi thức phụng vụ bên ngoài trang nghiêm, sốt sắng khi lãnh nhận Bí tích Thánh Thể . 1. Thời gian chuẩn bị:  Khoảng hai tuần sau khi Xưng tội lần đầu; nhưng để thuận tiện trong mục vụ, có giáo xứ tổ chức cho các em Rước lễ lần đầu ngay Thánh lễ hôm sau.  Giúp các em hiểu “cấu trúc” Thánh lễ , ý nghĩa cử chỉ, tư thế trong Thánh lễ để dâng lễ sốt sắng, trang nghiêm.  Tập cho các em chiêm ngưỡng, yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể, đặc biệt trang nghiêm khi lãnh nhận Mình Thánh Chúa. 2. Những điều lưu ý cho các em ý thức:  Hiệp lễ hay rước lễ là tiếp nhận Mình và Máu Thánh Chúa Kitô dưới hình bánh và rượu. Rước lễ dù chỉ nguyên tiếp nhận hình bánh mà thôi cũng là hiệp lễ đầy đủ Chúa Kitô. (x. Youcat trang 177)  Rước Chúa phải có tâm hồn trong sạch không mắc tội. Chúa ngự vào tâm hồn và biến đổi ta nên giống Chúa, biết tin kính Thiên Chúa là Cha; biết yêu thương, thảo kính ông bà, cha mẹ; biết khiêm tốn phục vụ như Chúa  Rước Chúa là được hiệp thông với các bạn bè và mọi người nên ta phải biết cảm thông, chia sẻ và tha thứ cho những người làm buồn lòng ta.  Chúa Giêsu ngự thật, sống động và liên lỉ trong Thánh thể, trên bàn thờ trong Thánh lễ và trong nhà chầu nên ta phải trng nghiêm khi tham dự phụng vụ Thánh, biết cầu nguyện, thưa chuyện và lắng nghe tiếng Chúa. 3. Chuẩn bị Thánh lễ:  Xếp chỗ trong các em ngồi đẹp trong thánh đường  Tập cho các em bước đi lên – xuống trong Thánh lễ  Tập hát cộng đồng, đáp ca trong Thánh vịnh cho một em lĩnh xướng  Tập đọc sách, lời nguyện cộng đoàn, lời tri ân sau Thánh lễ  Tập dâng lễ vật  Trang trí bàn thờ, bàn quỳ rước lễ (nếu có)  Chụp hình, quay phim  Quà lưu niệm, hình lưu liện chung – riêng 4. Hiệp lễ:  Chuẩn bị:  Tâm hồn: sạch tội trọng, có lòng khát khao rước Mình Thánh Chúa và giữ chay Thánh thể (45’ – 1 giờ đồng hồ).  Thân xác: sạch sẽ, quần áo gọn gàng, tươm tất.  Rước lễ:  Đọc Kinh Dọn mình rước lễ  Bước đi trang nghiên, cung kính  Khi nhận Mình Thánh Chúa thưa to: Amen!  Cách rước Chúa:  Bằng tay: tay phải nâng bàn tay trái mở ra để rước Chúa. Sau khi nhận Mình Thánh Chúa, tay phải đưa ngay vào miệng.  Bằng miệng: mở miệng vừa đủ để đón nhận Mình Thánh Chúa.  Sau khi rước lễ:  Ý thức Chúa đang ngự trong lòng, cảm tạ Chúa và xin Chúa thánh hóa, chữa lành các vết thương trong tâm hồn do tội lỗi gây nên.  Chung lời ca tiếng hát hiệp lễ  Đọc Kinh Cám ơn sau rước lễ Xin duy trì nơi chúng con sự hiệp nhất trong tình yêu Ngài. Amen!

HỎI VÀ SỐNG PHỤNG VỤ THÁNH THỂ CHƯƠNG MỘT PHỤC VỤ TRONG HỘI THÁNH I. HỘI THÁNH LÀ MỘT CỘNG ĐOÀN. 1. Hội Thánh là gì ? Hội Thánh là cộng đoàn Dân Chúa mà Đức Giêsu đã qui tụ và dẫn dắt dưới sự soi sáng và thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, để tiến về Quê Trời. 2. Giáo phận là gì ? Giáo Phận là một phần Dân Chúa được giao phó cho một Giám mục săn sóc, cùng với sự cộng tác của Linh mục đoàn, để nhờ Phúc Âm và Thánh Thể, cộng đoàn ấy lập thành Giáo Hội địa phương. 3. Giáo phận còn được gọi là gì ? Giáo phận còn được gọi là “Giáo Hội địa phương”. 4. Giáo xứ là gì ? Giáo xứ là một cộng đoàn tín hữu được thiết lập cách bền vững ở trong Giáo Hội địa phương, mà việc săn sóc mục vụ được ủy thác cho cha quản xứ làm chủ chăn riêng, dưới quyền của Giám mục Giáo phận (GL 515). II. CỘNG ĐOÀN KITÔ HỮU LÀ CỘNG ĐOÀN DÂN THÁNH ĐƯỢC QUY TỤ CÓ PHẨM TRẬT. 5. Cộng đoàn Kitô hữu là gì ? Cộng đoàn Kitô hữu là một cộng đoàn dân thánh, được quy tụ có phẩm trật dưới quyền Đức Giám Mục (QCTQ/SLR 91). 6. Nhìn vào đâu để nói lên cộng đoàn Kitô hữu là một cộng đoàn có phẩm trật ? Nhìn vào buổi cử hành thánh lễ để thấy cộng đoàn Kitô hữu là một cộng đoàn có phẩm trật : trong buổi cử hành thánh lễ, thừa tác viên cũng như tín hữu giáo dân, không ai là khán giả câm lặng nhưng mỗi người đều tham gia tích cực vào buổi cử hành và thực hiện phận vụ của mình theo qui tắc phụng vụ. 7. Chủ tế là ai ? Chủ tế là người trong Hội Thánh có chức thánh để dâng hy lễ nhân danh Đức Kitô, để chủ tọa cộng đoàn tín hữu được quy tụ (QCTQ/SLR 93) ; ngài thay mặt Đức Kitô là Đầu mà hành động (LM 2). 8. Phó tế là ai ? Phó tế là người có chức thánh để phục vụ : thầy công bố Tin Mừng, đôi khi diễn giảng Lời Chúa, xướng các ý nguyện trong lời nguyện cho mọi người, giúp chủ tế khi chuẩn bị bàn thờ và khi cử hành hy tế, cho các tín hữu rước lễ, nhất là dưới hình rượu (QCTQ/SLR 94). 9. Người giúp lễ là ai ? Là người phục vụ bàn thờ, giúp chủ tế và thầy phó tế (QCTQ/SLR 98). Khi sốt sắng tham dự và thi hành phận sự mình, thì người giúp lễ góp phần tạo nên bầu khí tôn nghiêm, giúp cho cộng đoàn cầu nguyện để tôn vinh Thiên Chúa. 10. Người đọc sách làm gì ? Người đọc sách có sứ mạng cao cả là công bố Lời Chúa : Bài đọc I, Thánh vịnh đáp ca, Bài đọc II. 11. Người dẫn lễ là ai ? Là người giải thích và hướng dẫn, giúp giáo dân tham dự thánh lễ cách ý thức hơn. Vì vậy, lời hướng dẫn này phải được sửa soạn trước, vắn tắt và rõ ràng (QCTQ/SLR 105 b). 12. Ca viên và ca đoàn giữ vai trò nào trong phụng vụ ? Ca viên và ca đoàn giữ vai trò quan trọng để việc cử hành phụng vụ được tốt đẹp. Bằng lời ca tiếng hát, họ tạo nên tâm tình sốt sắng và nâng đỡ cộng đoàn đang cầu nguyện. 13. Cộng đoàn tham dự phụng vụ là những ai ? Là các tín hữu hợp thành dân thánh, dân riêng của Thiên Chúa, hoàng tộc chuyên lo tế tự, để tạ ơn Thiên Chúa (QCTQ/SLR 95). 14. Vai trò của các nhạc công là gì ? Họ đóng vai trò quan trọng, vì âm nhạc là nền để cộng đoàn phụng vụ tựa vào đó mà ca hát tôn vinh Chúa. 15. Người giữ phòng thánh là ai ? Là người sắp đặt cẩn thận các đồ dùng cần thiết trong việc cử hành phụng vụ (x. QCTQ/SLR 105), và cũng gìn giữ phòng thánh được an toàn, trật tự

HỎI VÀ SỐNG PHỤNG VỤ THÁNH THỂ CHƯƠNG MỘT PHỤC VỤ TRONG HỘI THÁNH I. HỘI THÁNH LÀ MỘT CỘNG ĐOÀN. 1. Hội Thánh là gì ? Hội Thánh là cộng đoàn Dân Chúa mà Đức Giêsu đã qui tụ và dẫn dắt dưới sự soi sáng và thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, để tiến về Quê Trời. 2. Giáo phận là gì ? Giáo Phận là một phần Dân Chúa được giao phó cho một Giám mục săn sóc, cùng với sự cộng tác của Linh mục đoàn, để nhờ Phúc Âm và Thánh Thể, cộng đoàn ấy lập thành Giáo Hội địa phương. 3. Giáo phận còn được gọi là gì ? Giáo phận còn được gọi là “Giáo Hội địa phương”. 4. Giáo xứ là gì ? Giáo xứ là một cộng đoàn tín hữu được thiết lập cách bền vững ở trong Giáo Hội địa phương, mà việc săn sóc mục vụ được ủy thác cho cha quản xứ làm chủ chăn riêng, dưới quyền của Giám mục Giáo phận (GL 515). II. CỘNG ĐOÀN KITÔ HỮU LÀ CỘNG ĐOÀN DÂN THÁNH ĐƯỢC QUY TỤ CÓ PHẨM TRẬT. 5. Cộng đoàn Kitô hữu là gì ? Cộng đoàn Kitô hữu là một cộng đoàn dân thánh, được quy tụ có phẩm trật dưới quyền Đức Giám Mục (QCTQ/SLR 91). 6. Nhìn vào đâu để nói lên cộng đoàn Kitô hữu là một cộng đoàn có phẩm trật ? Nhìn vào buổi cử hành thánh lễ để thấy cộng đoàn Kitô hữu là một cộng đoàn có phẩm trật : trong buổi cử hành thánh lễ, thừa tác viên cũng như tín hữu giáo dân, không ai là khán giả câm lặng nhưng mỗi người đều tham gia tích cực vào buổi cử hành và thực hiện phận vụ của mình theo qui tắc phụng vụ. 7. Chủ tế là ai ? Chủ tế là người trong Hội Thánh có chức thánh để dâng hy lễ nhân danh Đức Kitô, để chủ tọa cộng đoàn tín hữu được quy tụ (QCTQ/SLR 93) ; ngài thay mặt Đức Kitô là Đầu mà hành động (LM 2). 8. Phó tế là ai ? Phó tế là người có chức thánh để phục vụ : thầy công bố Tin Mừng, đôi khi diễn giảng Lời Chúa, xướng các ý nguyện trong lời nguyện cho mọi người, giúp chủ tế khi chuẩn bị bàn thờ và khi cử hành hy tế, cho các tín hữu rước lễ, nhất là dưới hình rượu (QCTQ/SLR 94). 9. Người giúp lễ là ai ? Là người phục vụ bàn thờ, giúp chủ tế và thầy phó tế (QCTQ/SLR 98). Khi sốt sắng tham dự và thi hành phận sự mình, thì người giúp lễ góp phần tạo nên bầu khí tôn nghiêm, giúp cho cộng đoàn cầu nguyện để tôn vinh Thiên Chúa. 10. Người đọc sách làm gì ? Người đọc sách có sứ mạng cao cả là công bố Lời Chúa : Bài đọc I, Thánh vịnh đáp ca, Bài đọc II. 11. Người dẫn lễ là ai ? Là người giải thích và hướng dẫn, giúp giáo dân tham dự thánh lễ cách ý thức hơn. Vì vậy, lời hướng dẫn này phải được sửa soạn trước, vắn tắt và rõ ràng (QCTQ/SLR 105 b). 12. Ca viên và ca đoàn giữ vai trò nào trong phụng vụ ? Ca viên và ca đoàn giữ vai trò quan trọng để việc cử hành phụng vụ được tốt đẹp. Bằng lời ca tiếng hát, họ tạo nên tâm tình sốt sắng và nâng đỡ cộng đoàn đang cầu nguyện. 13. Cộng đoàn tham dự phụng vụ là những ai ? Là các tín hữu hợp thành dân thánh, dân riêng của Thiên Chúa, hoàng tộc chuyên lo tế tự, để tạ ơn Thiên Chúa (QCTQ/SLR 95). 14. Vai trò của các nhạc công là gì ? Họ đóng vai trò quan trọng, vì âm nhạc là nền để cộng đoàn phụng vụ tựa vào đó mà ca hát tôn vinh Chúa. 15. Người giữ phòng thánh là ai ? Là người sắp đặt cẩn thận các đồ dùng cần thiết trong việc cử hành phụng vụ (x. QCTQ/SLR 105), và cũng gìn giữ phòng thánh được an toàn, trật tự

LINH ĐẠO GIÁO LÝ VIÊN Nt. Maria Bùi Thị Bích Mai I. Giáo Lý Viên Là Ai? II. Ơn Gọi, Sứ Mạng Và Nhiệm Vụ Của Giáo Lý Viên III. Linh đạo Giáo Lý Viên I. Giáo Lý Viên Là Ai? - Giáo lý viên (Catechis) là người giới thiệu Chúa Giêsu bằng lời nói (kérygma = loan báo) và bằng đời sống (Praxis = phản ảnh dung mạo của Ngài) cho thế giới - “Giáo lý viên là một giáo dân được Giáo Hội đặc cử, tùy theo nhu cầu địa phương, để giúp những người chưa biết Chúa cũng như nơi các tín hữu được nhận biết, yêu mến và dõi theo Đức Kitô” (Thánh bộ Truyền bá Tin Mừng, Hướng dẫn dành cho GLV, (1993) số 3.) - ĐGH Gioan Phaolô II mô tả các giáo lý viên như “những chuyên viên, những người loan báo Tin Mừng không thể thiếu; họ là những người tiêu biểu cho sức mạnh cơ bản của các cộng đoàn tín hữu”( TĐ. Sứ vụ Đấng Cứu Độ, 1990, số 73) - Giáo Luật mô tả giáo lý viên như “những giáo dân có trình độ và đời sống đạo hạnh, dưới sự hướng dẫn của nhà truyền giáo, hiến thân lo giảng dạy giáo lý Tin Mừng và tổ chức các cử hành phụng vụ cũng như các việc bác ái” (GLsố 785,1) II. Ơn Gọi, Sứ Mạng Và Nhiệm Vụ Của Giáo Lý Viên 1. Ơn Gọi Và Sứ Mạng - Ơn gọi giáo lý viên bắt nguồn từ bí tích Rửa tội và bí tích Thêm Sức, đồng thời do một lời mời gọi đặc biệt của Chúa Thánh Thần và được giám mục minh nhiên ủy nhiệm. - Ơn gọi giáo lý viên vừa có tính chuyên biệt vì dành riêng cho việc dạy giáo lý, vừa có tính tổng quát vì tham gia vào tác vụ tông đồ để gieo trồng và phát triển Giáo Hội 2. Nhiệm Vụ Của Giáo Lý Viên Những nhiệm vụ của giáo lý cũng chính là những nhiệm vụ mà Giáo Hội trao cho giáo lý viên (xem bài 1, mục III) Các nhiệm vụ này đan quyện lẫn nhau, mỗi nhiệm vụ theo cách của mình thực thi mục đích của việc dạy giáo lý. Nếu chỉ coi thường một trong những nhiệm vụ trên, thì đức tin công giáo sẽ không đạt tới sự phát triển toàn vẹn. Để thực thi những nhiệm vụ trên, giáo lý viên “cần hai phương tiện là việc truyền đạt sứ điệp Tin Mừng và kinh nghiệm sống đạo” (Thánh bộ Giáo sĩ, (1997), Sđd, số 87 ) III. Linh Đạo Giáo Lý Viên 1. Linh Đạo Là Gì ? Nói đến linh đạo là nói đến con đường nên thánh, con đường thiêng liêng của một tập thể hay một cá nhân, đã được vạch ra và được sống dưới ơn soi sáng và hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Trong lãnh vực Thần học, Giáo Hội phân biệt Thần Học Tín Lý, Thần Học Luân Lý và Thần Học Tu Đức. Linh đạo nằm trong Thần học Tu đức, là ngành dạy người ta làm sao để hoàn thiện hóa cuộc sống trần thế, không phải chỉ là chu toàn các luật lệ, nhưng còn với những phương pháp giúp con người sống tốt đẹp hơn để có thể đạt tới sự hoàn thiện. Ơn gọi nên thánh là ơn gọi chung của mọi kitô hữu. Tất cả đều được mời gọi nên thánh nhưng mỗi người có thể nên thánh theo cách thức riêng tùy hoàn cảnh và bậc sống của mình : một linh mục coi xứ, một tu sĩ chiêm niệm, một tu sĩ tông đồ, một giáo dân giữa chợ đời hay sống trong tổ ấm, mỗi người đều có những nẻo đường, những điều kiện thuận lợi riêng để nên hoàn thiện. 2. Linh Đạo Giáo Lý Viên Nhìn lại lịch sử Giáo hội qua nhiều thế kỷ, từ Đức Kitô, đến các tông đồ, từ thời các giáo phụ rồi đến chúng ta ngày nay, biết bao thế hệ kitô giáo đã không mệt mỏi sống và truyền đạt cho người khác những gì họ đã nhận lãnh nơi Đức Kitô. Chính Đức Kitô là Người Thầy duy nhất[1] mà qua lời giảng dạy, Ngài đã truyền đạt một con đường sống : “Các con hãy nên hoàn thiện như Cha các con ở trên trời” (Lc 6, 36). Đó là cùng đích của đời sống kitô hữu. Thật ra, con đường nên thánh của giáo lý viên không ở ngoài con đường chung cho mọi kitô hữu là sống niềm tin-cậy-mến, cầu nguyện và thực thi các nhân đức của Tin mừng. Nhưng theo chức năng của mình, giáo lý viên phải sống linh đạo đó ở một trình độ cao hơn, nghĩa là linh đạo của họ phải là một bổn phận cấp bách hơn. Linh đạo này không chỉ dựa vào sự hiểu biết thần học hay những phương pháp dạy giáo lý, tuy những điều này là cần thiết nhưng không thuộc về bản chất linh đạo của giáo lý viên. Vậy ta có thể nói rằng linh đạo giáo lý viên hệ tại việc sống những đòi hỏi của Tin mừng. Đó là : - Yêu mến Chúa - Gắn bó Giáo Hội - Thăng tiến Con người Đây là con đường nên thánh của các tín hữu, cách đặc biệt là con đường nên thánh của GLV Giúp lớn lên trong đức tin, hiểu biết về đức tin, và sống đức tin. Nó đòi hỏi ở mức độ cao hơn, trưởng thành hơn. A. Yêu mến Chúa - Chúa là ưu tiên hàng đầu • Dành ưu tiên cho Chúa. Đặt Chúa trên hết mọi chọn lựa và quan tâm • Nghĩa là làm mọi việc vì Chúa – hăng say vì Chúa – Rao giảng vì Chúa => Phải có LÒNG MẾN • Yêu là luôn nghĩ tới, nhớ tới và làm mọi việc vì người mình yêu, “bị” người yêu chi phối . Yêu Chúa là sống thân mật với Chúa= GLV Phải dành cho Chúa tình yêu như vậy - Yêu mến Lời Chúa • Không chỉ đọc, mà là đón nhận – Để Lời Chúa trở nên lương thực nuôi dưỡng – biến đổi cách sống • Nghe – học Lời Chúa thường xuyên – đọc riêng, nghe trong phụng vụ - chia sẻ Lời Chúa - Tham gia phụng vụ • Tham dự cách chủ động – Tích cực – Ý thức: Thưa đáp, ca hát các phần dành cho cộng đoàn. • Siêng năng tham dự thánh lễ - Rước lễ • Yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể • Siêng năng lãnh nhận Bí tích Giải tội và Bí tích Thánh Thể - Cầu nguyện liên lỉ • Cầu nguyện là cuộc gặp gỡ giữa Thiên Chúa và con người. Cầu nguyện là nâng tâm hồn lền tới Chúa – là hơi thở của người tín hữu • Dành thời giờ cho Chúa, ở bên Chúa kể cả khi bận rộn nhất • Tĩnh lăng bên ngoài và bên trong • Giục lòng tin – hình dung Chúa đanh hiện diện Yêu mến Chúa sẽ giúp GLV : => Làm mọi việc bình thường cách phi thường => Làm việc trong yêu mến – vui tươi – Vì Chúa – Với Chúa => Ý thức vâng phục Chúa và Giáo Hội => Xây dựng củng cố tình hiệp thông hiệp nhất =>Sống thánh mỗi phút giây hiện tại B. Gắn bó Giáo Hội Không thể yêu mến Chúa Kitô mà lại không gắn bó yêu mến thân thể của Ngài là Giáo Hội. GLV gắn bó Giáo Hội là: Vâng phục – Bênh vực – Cộng tác với GH - Vâng phục cần: • Khiêm tốn đối thoại. Kiên nhẫn chờ đợi • Từ bỏ ý riêng – nhận ra ý Chúa • Cộng tác trong tinh thần xây dựng => Tin Thiên Chúa có thể biến điều xấu nên điều tốt, dùng những điều bất lợi để uốn nắn ta • GLV không chỉ vâng phục mà còn đồng cảm với Giáo Hội • Luôn trung thành với Giáo Hội và truyền đạt trung thành sứ điệp của Chúa • Vâng phục không thui chột sáng kiến và trách nhiệm – nhưng là cơ hội thể hiện sáng kiến và trách nhiệm - Bênh vực Giáo Hội • GLV là người của GH, được GH sai đi => GLV phải bênh vực GH • Không cãi cọ tuyên chiến • Bằng cuộc sống thánh thiện của mình • Bằng rao truyền giáo lý lành mạnh thánh thiện của GH • Bằng sống gương mẫu - Cộng tác với GH • Đặt đúng vị trí trách nhiệm của mình là dụng cụ, là người gieo – người khác gặt • Không ngừng nghiên cứu học hỏi • Dù khi vui khi buồn dù ngươi nghe hay từ chối vẫn kiên trì với sứ mạng • Không cản đường chặn lối người khác phát triển • Không coi mình là nhất và bất khả thay thế • Không biến các học viên thành fan riêng, nhóm riêng. Hoặc bản sao của mình • Giúp các học viên phát triển như Chúa muốn nơi họ - Đối với bên ngoài Giáo Hội • Đem tinh thần Tin Mừng vào các hoạt động xã hội • Làm chứng bằng sự hiện diện và gương sáng • Dấn thân trong các hoạt động tông đồ, bác ái xã hội C. Thăng Tiến Con Người GLV cần thăng tiến bản thân cả tự nhiên và siêu nhiên, thăng tiến đời sống tông đồ và thăng tiến người khác. - GLV thăng tiến đời sống nhân bản và đời sống tâm linh (Tập tính tốt: Nhiệt tình, vui vẻ, lịch sự, kính trọng tha nhân) - Nhiệt tình truyền giáo: • Yêu mến các linh hồn – khát khao đem Chúa cho họ • Không ngại dấn thân phục vụ • Không sợ khổ sợ khó - Có khả năng chuyên môn. - Chia sẻ cho tha nhân niềm tin, niềm hy vọng và những điều tốt đẹp - Tích cực xây dựng giáo xứ • Cộng tác với cha xứ trong khiêm tốn • Chấp nhận hy sinh, thiệt thòi, hiểu lầm • Không bao giờ tách biệt hoặc đứng ngoài sinh hoạt của giáo xứ • Trở nên sợi dây nối kết trong cộng đoàn KẾT : Nói tóm lại, linh đạo giáo lý viên là sống thật tốt tương quan của mình với Thiên Chúa, với Giáo Hội và với con người được biểu lộ qua những thái độ yêu mến Chúa Kitô, gắn bó với Giáo Hội và tìm cách thăng tiến đời sống con người. Ở đây chúng ta không liệt kê hết những thái độ cần thiết của giáo lý viên, nhưng chỉ nhấn mạnh một số điểm đặc biệt cần thiết cho thời đại ngày nay. Một thời đại của những biến đổi không ngừng trong đời sống đức tin và trong những mối tương quan của con người. Giáo lý viên là dụng cụ hữu ích và cần thiết trong tay Thiên Chúa, như thánh Phaolô, giáo lý viên ý thức rằng ta chỉ là những kẻ trồng, người tưới, chính Thiên Chúa mới làm cho mọc lên và sinh hoa trái. Dạy giáo lý là “một công việc khiêm tốn và kín đáo, nhưng đó là một hình thức tuyệt với của tông đồ giáo dân” [9], một niềm vui lớn lao: niềm vui được cộng tác vào kế hoạch cứu rỗi các linh hồn của Thiên Chúa, niềm vui được góp phần xây dựng Giáo Hội và thế giới ngày càng hoàn thiện và phồn thịnh.

PHÚT HỒI TÂM Nt. Maria Bùi Thị Bích Mai.OP I. DẪN NHẬP “Giữa những xao động của nhân thế nổi trôi. Giữa những sục sôi tranh chấp trong kiếp người. Giữa những đẹp tươi hay ê chề thất bại. Con xin dành một cõi rất riêng tư. Cho Giêsu Đấng tình yêu sâu thẳm” (Một cõi riêng tư dành cho Chúa – Linh mục nhạc sỹ Thái Nguyên). Những giây phút tĩnh lặng, tạm quên đi những bộn bề lo toan trong cuộc sống, dành cho mình một cõi riêng tư, mở lòng ra để gặp gỡ Chúa. Phút hồi tâm là cách giúp ta lắng đọng, giúp ta mở lòng ra, gặp gỡ Chúa qua những biến cố buồn vui của cuộc đời, qua những lo toan đời thường”. Chúa luôn yêu thương ta, Chúa luôn chờ ta, hẹn gặp ta, vì: “Này đây Ta đứng trước cửa và gõ. Ai nghe tiếng Ta và mở cửa, thì Ta sẽ vào nhà người ấy, sẽ dùng bữa với người ấy, và người ấy sẽ dùng bữa với Ta” (Kh 3,21). Trong cuộc sống, mỗi người chúng ta bắt gặp vô vàn dấu chỉ hay sự kiện. Những dữ kiện, những dấu chỉ rời rạc chúng ta đọc như thế nào là do cách chúng ta kết nối nó lại với nhau, và nhờ cách kết nối mà chúng ta đọc ra được ý nghĩa. Qua cửa ngõ giác quan, chúng ta có thể nhận biết những dấu chỉ hay sự kiện ấy là gì, và với lý trí, chúng ta có thể kết nối các dấu chỉ, sự kiện để đọc ra ý nghĩa. Nhưng thực tại không chỉ là những dấu chỉ, sự kiện hay vấn đề cần nắm bắt và giải quyết, thực tại còn là “Mầu nhiệm”. Mầu nhiệm khác vấn đề. Trong khi vấn đề ở ngoài ta, là điều ta chưa biết, thách đố ta nắm bắt và giải quyết, thì mầu nhiệm lại gắn chặt với ta, ở trong ta, là điều ta đã biết nhưng càng biết lại càng bí nhiệm càng được lôi cuốn kiếm tìm. Mầu nhiệm tỏ lộ giữa đời thường, qua muôn vàn khoảnh khắc cuộc sống, đụng chạm ta và lôi cuốn ta đi vào chân trời của nó. Mầu nhiềm là đối tượng kiếm tìm của người tín hữu, là chính Thiên Chúa. Thiên Chúa là mầu nhiệm tuyệt đối mà con người chỉ có thể tiếp cận bằng đức tin. Nếu cuộc sống mỗi ngày là một “mật thư” gửi đến mỗi người, thì đức tin có thể ví tựa “chìa khóa” và phút hồi tâm là cách dùng “chìa khóa” để giải mật thư, để đọc ra ý nghĩa của từng ngày sống. Như thế, với đức tin và phút hồi tâm, ta có thể “thấy” và “đụng chạm” mầu nhiệm, tựa như có thể “đụng chạm” ánh sáng, có thể “nhìn thấy” âm nhạc. Nghịch lý huyền nhiệm này có thể hiểu được khi ta dấn thân kiếm tìm sự thánh thiêng ngay nơi trần tục, mầu nhiệm ngay giữa đời thường. II. VÌ SAO PHẢI HỒI TÂM Hồi: Trở về Tâm: Trái tim Hồi tâm nghĩa là trở về trái tim – tâm hồn Trái tim - nội tâm là nguồn tiềm ẩn của mọi hành động là trung tâm điểm của mọi bậc sống, tâm điểm của niềm vui và nỗi buồn, của tình cảm hay cảm nhận trong từng khoảnh khắc của cuộc sống Hồi tâm trở về với nội tâm để nhận biết tâm hồn mình đang chuyển bến như thế nào, nhất là nhận ra tinh thần hay khuynh hướng nào đang tác động, thúc đẩy ta. Hồi tâm trở về với trái tim tâm hồn để gặp gỡ Thiên Chúa hiện diện và hoạt động III. LÝ DO LÀM TA KHÔNG HỒI TÂM - Quá bận rộn: không có thời gian. Lý do sâu xa: ta chưa thấy hồi tâm là nhu cầu sống còn - Không biết cách làm, chưa đi vào chiều sâu chuyển biến nơi tâm hồn - Chưa nhận và hiểu đúng vị trí, vai trò của việc hồi tâm trong đời sống siêu nhiên IV. PHÚT HỒI TÂM NHƯ THẾ NÀO? 1. Phút hồi tâm, cuộc đối thoại thiêng liêng. Phút hồi tâm là cách cầu nguyện hoàn toàn riêng tư với Chúa. Hay nói cách khác, phút hồi tâm là cuộc nói chuyện thiêng liêng. Nói chuyện có hai loại; - Độc thoại là một mình nói một mình mình nghe, không có và không cần ai lắng nghe hay trả lời. - Đối thoại là cuộc nói chuyện giữa hai hay nhiều người với nhau để bàn bạc, trao đổi ý kiến. Phút hồi tâm đòi chúng ta phải đối thoại với Thiên Chúa. Đối thoại thì có lúc ngừng để nghe tiếng nói của người kia. Nhưng muốn nghe tiếng Chúa nói đòi hỏi sự tĩnh lặng để nhận diện cảm xúc. 2. Bài tập nhận diện cảm xúc a. Định tâm – nhận diện – tạ on – xin ơn - Ý thức sự hiện diện của Chúa - Nhìn lại những nón quà Chúa ban - Dâng lời cám ơn Chúa - Xin ơn soi sáng, đàng sau cảm xúc b. Nhận diện cảm xúc - Để cho cảm xúc xuất hiện, ý thức và đạt tên chúng - Cảm xúc nào xúc hiện do đâu - Sự nhận biết về tôi, về Chúa c. Xin ơn tha thứ và chữa lành - Chọn một hai cảm xúc chủ đạo, xuy xét về cảm xúc ấy. Cảm xúc bộc lộ những gì - Ở lại cảm xúc trong khi nhớ lại sự kiện - Xin Chúa Thánh Thần giúp khám phá những cảm xúc hoặc thái độ thực tiễn tiềm ẩn dưới bề mặt kinh nghiệm. d. Hướng mới cho cuộc sống - Nhìn tới với niềm hy vọng và quyết tâm đổi mới với ý thức chữa lành e. Kết thúc - Tâm sự và kết thúc bằng kinh Lạy Cha V. PHÚT HỒI TÂM RÚT GỌN 1. NHÌN LÊN Chúa với lòng biết ơn: định tâm, nhận diện, tạ ơn, xin ơn : Tô muốn cám ơn Chúa về điều gì? - Ý thức sự hiện diện của Thiên Chúa - Nhìn lại hồng ân Chúa ban và dâng lời tạ ơn - Xin ơn Chúa Thánh Thần soi dẫn 2. NHÌN LẠI: Cùng với Chúa nhìn lại ngày sống: Tôi đã sống thế nào? - Điểu gì đã xảy ra, tác động trên ta thế nào? Ta hành xử ra sao? - Khi phản ứng, cảm xúc nào xuất hiện? - Chúa muốn nói gì qua sự kiện, qua cảm xúc chuyển biến tâm trí. 3. BƯỚC NHÌN TỚI: Sam hối và canh tân - Xin ơn tha thứ và chữa lành - Nhìn tới với niềm hy vọng quyết tâm đổi mới  Tôi sẽ làm gì để sống một ngày hạnh phúc hơn?  Tôi cần thay đổi điều gì trong cách hành xử và lối sống của tôi?  Trong hoàn cảnh của tôi, Chúa sẽ làm gì? Kết thúc bằng một kinh Lạy Cha VI. ÍCH LỢI PHÚT HỒI TÂM Phút hồi tâm sẽ giúp ta hàn gắn các mối quan hệ, duy trì và nâng cao cảm xúc tích cực, tạo ra cái nhìn chân thực đáng quý về những người xung quanh. Ta sẽ nhạy cảm khám phá Chúa trong những điều đơn giản của cuộc sống hay rung động thầm kín của nội tâm. Phút hồi tâm sẽ giúp nhận biết chuẩn mực lương tâm của mình, nhận định được điều gì là thái quá, điều đem lại hạnh phúc cho mình. Phút hồi tâm giúp cho ta quyết tâm sống tốt và vươn đến Thiên Chúa. Hơn nữa, ta sẽ học được những kỹ năng sống quan trọng như lắng nghe, chia sẻ, quan sát, giải quyết vấn đề, tìm ý Chúa trong mọi sự... Phút hồi tâm là phương thế cầu nguyện giúp ta nâng cao tình bạn với Chúa trong cuộc sống thường nhật. Qua đó, phần nào giúp ta nhận ra được sự săn sóc yêu thương của Chúa. Để rồi từ nơi thâm sâu của đáy lòng một thái độ biết ơn và hoán cải trào dâng. Phút hồi tâm không chỉ là phương thức cầu nguyện hàng ngày giúp ta không ngừng lớn lên trong mối tương quan với Chúa. Phút hồi tâm là giây phút ta tìm lại chính mình, trong mối liên hệ với thế giới xung quanh. Phút hồi tâm sẽ giúp ta tìm lại chính mình, chữa lành vết thương lòng và thúc đẩy ta sống đẹp ý Chúa. Phút hồi tâm là nhìn lại các sinh hoạt chính trong ngày. Ta tự hỏi ta có thực hiện với lòng ao ước thật sự yêu thương và phục vụ Chúa cũng như tha nhân. Nếu ta có ao ước này, ta sẽ tìm thấy bình an, nhẫn nại, niềm vui và yêu thương. Ngày nay đời sống tinh thần gặp nhiều khó khăn và có chiều hướng vật chất hóa. Nhịp sống năng động, vội vã thúc đẩy ta lao vào dòng chảy cuộc đời, đuổi theo những giá trị vô ích mà quên đi sự hiện diện của mình, không tìm được giá trị và ý nghĩa sống của bản thân. Cuộc sống như vậy thì thật buồn chán, tẻ nhạt và không đáng sống. Vì vậy, Chúng ta rất cần những phút giây lắng đọng, chỉ khi đó chúng ta mới nhẹ nhàng cảm nhận hơn về giá trị của cuộc đời, giá trị bản thân mà hạnh phúc với hiện tại. Câu hỏi tự luận bài PHÚT HỒI TÂM. Theo bạn, Phút hồi tâm giúp ích gì cho đời sống và ơn gọi Giáo Lý Viên - Huynh Trưởng (3đ). Bạn đã thực hiện phút hồi tâm cho chính mình, (2đ ) cho đoàn như thế nào (2đ )? Làm thế nào để trung thành với phút hồi tâm mỗi ngày? (3đ ) Tên Thánh, họ và tên: …………………………………………………………… Đội: ……………………………, Giáo xứ :…………………………………….. LƯỢNG GIÁ BÀI HỌC PHÚT HỒI TÂM Hãy chọ câu trả lời đúng nhất. 1. Phút hồi tâm để làm gì? a. Để gặp gỡ Thiên Chúa b. Để trò chuyện thân tình c. Để sống hạnh phúc 2. Lý do làm ta không thể hồi tâm là gì? a. Quá bận rộn, không có thời gian. Không biết cách làm, b. Chưa nhận và hiểu đúng vị trí, vai trò của việc hồi tâm trong đời sống siêu nhiên c. Cả và b cùng đúng 3. Phút hồi tâm sẽ giúp nhận biết điiều gì? a. giúp nhận biết chuẩn mực lương tâm b. nhận định được điều gì là thái quá c. Cả a và b tất cả đúng 4. Phương thế cầu nguyện giúp ta nâng cao tình bạn với Chúa trong cuộc sống thường nhậ là gì? a. Cầu nguyện b. Thánh lễ c. Phút hồi tâm 5. Phút hồi tâm còn được gọi với tên gọi nào khác? a. Tìm lại chính mìh b. Trở về ngôi nhà cũ c. Cả a và b cùng sai

1. Mở ra thì đóng lại

2. Rơi xuống thì nhặt lên

3. Lấy ra thì cất vào

4. Bật lên thì tắt đi

5. Không biết, hãy hỏi

6. Làm hỏng thì phải sửa

7. Mượn thì phải trả

8. Không phải của mình nhớ xin phép

9. Không sửa được mới phải nhờ

10. Ngủ dậy phải dọn chỗ đã ngủ

11. Nếu dùng hãy nhớ giữ gìn

12. Việc người khác, hạn chế tham gia

13. Đã hứa, phải giữ lời

14. Cùng gia đình, phải quan tâm

15. Bày bừa ra phải dọn lại 

------------

Sưu tầm